Ещё мифы о Японии

Исторический миф - синто такое какое есть всегда - мяса японцы не едят с 6 века.
Полнейшая ложь.
Запрет на мясо 1687 год. До того он был чисто религиозным у фанатичных будистов.
Кстати именно буддисты в Японии запретили христианство. А не синтоисты.
Синтоисты как раз относились к христианам вполне нейтрально.
Поэтому в Сацуме гонений на христиан местными властями не было. Присылались каратели из главным образом Кансай. Где было премущественно пришлое население поэтому синто было полностью искоренено и было лишь буддисткой сектой.
Так же не было гонений но не было и христиан в Тохоку и Хоккайдо.
Естественно синтоисты продолжали есть мясо и после запрета. Также именно в среде синто гомосексуализм считался не приемлимым. Кансай же был местом где сюдо было нормой.
Теперь же надо понять вообще окаких буддизме и синто речь.
Буддизм это чань будизм. В корейской трактовке сон. В Японии это назвали Дзен.
Хуаянь - более ранняя школа но е прижилась - есть всего один монстырь Кэгона в Японии. Не прижилась она потому что не сенкретична. Участних Кэгон не может быть синтоистом. И вообще в будизме без закидонов есть осень мало школ. Например Джонанг - из-за того что понятие пустоты там градуировано и навязывание веры не помогает дотигнуть просветления, а наоборот отягащает путь. Это очень эгоистичная вера. От того и вреда окружающим своим фанатизмом не приносит.
Кроме того это очень ортодоксальная традиция. Что упорядочивает действия в ней.
Ещё более менее работать можно с тхеравадой и то потому что она по сути религиозный атеизм. ( именно поэтому в Вьетнаме есть храмы коммунизма, буквально храм где религия коммунизм).
Остальные буддисты - это очень проблемные люди с изрядной долей ксенофобии. И терпимо относятся только когда в подвляющем меньшинстве, когда теряют кормовую базу.
Да и кстати а посему в Японии в части регионов гомосексуализм норма а в Корее только с развитием K-pop ? Всё просто - в Корее буддизм был в загоне из-за Конфуцианства и буддисткого монаха Кунъе захватившего власть в 901 году и 918 устроившего кровавую оргию, до которой опричнине далеко и инувизиция отдыхает. Конфуцианство после того как народ охуел от этой "мирной" религии воспринималось гораздо лучше. Хотя и не совсем религия. Но клерикализм оно сдерживало. Современный же буддизм это явление кратковременное и поверхностное. Оно как и всё в Корее довольно фальшиво. Будддизм в стране был возрождён только японцами. Когда синто корейцы отвергли, буддизм остался, в 80е они пытались из буддизма создать свою националистическую историю. По не особо вышло, народ записался в буддисты, но реально те кто хоть как то в храмы помолиться ходит... 1-2% - но мужчины косметикой пользоваться начали, а где то с 2005 начали пропагандировать и гомосексуализм как норму, а порой и предпочтительную норму.
В Японии же буддизм после провозглашения государственного синтоизма во время реставрации Мейдзи. начал в наглую мимикрировать под синтоизм.
А что же такое синто ?
Синто многоэтапно в своей истории - в разное время это была разная религия. Современно название синто это кстати в Мейдзи и появилось. Путь богов. Ну ... типа Дао.
Но ....
И так по порядку.
Изначально была религия эмичи и религия полинезийцев. Религия японских полинезийцев ничем не отлицается от религии других полинезийцев. Тане, Ту, Ронго, суперрай для элит просто рай для простых. Классический политеизм - подземный мир. Анимизм,табу, мана.
Религия эмичи была гораздо сложнее. миф творения , три базовых бога, идзанами-идзанаги - прародители- боги. Очень многоуровневый мир. Одухотворение предметов, ками. Двухполое единство. Племя имело вождя и вождиху.
Обе религии имели многожёнство. Были более патриархальными кроме того что жена в понимании эмичи это часть мужа. Его вторая голова. Но были и другие жёны которые его другие части.
Религия Ама-сушень. религия более сложная с погребальными копмлексами в виде "замочных скважин". Это очень странно так как в то время таких замочных скважин не было. Но этот символ в точь точь замочная скважина с 17-18 века. Религия патриархальная. Во главе бог Ама. То ли бесполый. Религия похоже изначально монотеистичная со святыми, или религия с верховными богами или богом, и демонами. В то же время она не связана с религией Бога Неба. Ама это Создатель и понятие не вещественное. Космогония её такова что зло и добро имеют различные источники и строго детерминированы. Но более ничего не известно.
на континенте же у тех кто стал эммигрировать после падения древнего чосона религия матриархальный культ богини-матери. Чисто матриархальное общество. Создание Когурё с мужчиной правителем воспринималось ими как ересь.
Секта эта перебравшись на острова благодаря своеобразной патриархальности эмичи быстро разрослась и приобрела популярность. Кроме того на континенте её вытесняли даосы.

В результате к пятому веку и приходу даосов на острова религиозный фон был таков.
На территориях Тохоку, Канто, Тюбу, Хоккайдо, и что не маловажно Сикоку, был синтоизм эмичи. Это не современный синтоизм это религия эмичи. Очень сложная но 90% формы синто взяло из неё. с содержанием сложнее. Но не буддизированное синто и не синто-мейдзи на 80% это то самое древнейшее синто. На территории Сикоку присутсвовали верования полинезийцев но они уже были практически ассимилированны религией эмичи.
На террритории региона Кансай доминировал культ богини матери. Который быстро стал государственным культом Яматай.
На территории Тюгоку была смесь культов богини-матери, полинезийских культов и двух течений Ама, консерваторов патриархалов, настаивающих на бесполости Ама, и модернистов Ама признавших его Амтерасу - богиней матерью. Собственно их много было и в Кансай.
На Кюсю была религия полинезийцев и консерваторы Ама.
И вот приходят даосы - и мгновенно набирают популярность. Во всём Ямато которое тогда это только Кансай и Тюгоку. К 7 веку Ямато разрастается и поглощает Кюсю и частично Тюбу.
Очень быстро выясняется что все остаются при своём и бщей религии нет. Даосы на это и не притендуют но тут приходят буддисты и начинается священный буддисткий джихад. Ответить им могут только сторонники эмичи. По скольку именно религия эмичи становится оплотом борьбы против буддизма, все остальные религии встраиваются в неё. Или погибают под ударами буддизма. Так боги полинезийцев входят в общее разнообразие богов эмичи. Военные лидеры полинезийцев также становятся богами эмичи, аматерасу культа модернистов Ама входит в верховных богов Эмичи провозглашаясь дочкой Идзанами и Идзанаги. Консерваторов Ама уничтожают буддисты. Даосы входят в качестве магической школы онмёодзи в Эмичи. По сути формируется полноценное Синто мало отличающееся от сегодняшнего популисткого синто, но сильно отличающеся от синто-мейдзи.
Кровавый будистский джихад заканчивается только с падением диктатуры Сога в 645 году.
Но уже к этому году есть полноценное синто. НО это только самое начало.
Новый император - рподоночальник современной династии увлечён конфуцианством. Поэтом синто хоть и сохраняется но испытывает на себе сильное континентальное влияние.В центральном регионе Кансай формируется новый культ из смеси синто, буддизма и конфуцианства. Однако не смотря на то что он доминирует столетиями - окружающий народ его не принимает.
Следующий этап это Завершение покроения государства Эмичи 11-12 век.
Тут происходит полнейший ренесанс синто. буддизм очень плохо показавший себя в Корее и доставивший бед в Японии становится на столько не популярен что монахов просто бьют при встречах. Буддизм ужимается до района вокруг Киото. Будисткие жрецы маскируются под синтоистких. Одевают их одежды. Занимаются мимикрией и ложью. Тогда приходит Чань-буддизм - самая кровавая и радикальная секта. Заручившись поддержкой двора она начинает репрессивно насаждать себя. Итог - 13 век монастыри буддистов горят постоянно. Будистких проповедников убивают, в ответ приходят каратели сёгуна. В общем в итоге начинается гражданская. Но ещё до неё мимикрирующий буддизм создаёт школу Нитирэн. На тот момент она не играет серьёзной роли. Но в будущем именно до этой школы свелись все остатки синто.
И вот в этот момент приходят христиане и мгновенно набирают популярность как третья сила, и как НЕ буддизм. Не даром более всего христианство стало в регионах где более всего свирепствовали буддисты и синто было искоренено - Кансай, Тюгоку и Сикоку(в меньшей степени так как тамошние синтоисты мгновенно вошли в Нитирэн и так прикрылись, продолжая молиться по своему, и поминая будду когда приезжала ревизия).
Буддисты заметили исчезновение кормовой базы и начали джихад против христиан. А голландцы им в этом помогли. За это они милостливо разрешили им сохранить факторию - за расстел христиан выставивших хоругви с иконами на стены замка.
Но все заметили гонения на христиан но никто не замечает гонений на синто.
Ведь точно также они стали поступать и синтоистами. Те из них кто не записывались в буддисты были изгоняемы н Север а то и на тот свет в след за христианами.
Набольшей власти буддисты достигли в 1687 году и вот тогда они запретили мясо. Ввели в норму сюдо - секс с маленькими мальчиками. Ну и многие милые вещи что мы знаем о Японии типа выбрасывания родителей в горы на голодную смерть, кровавые жертвоприношения любовникам гомосексуалистам, поедание печени врага, испытание меча. При этом некоторые моменты из этого имели место до этого но испытание меча например производилось не на любом человеке как в Токугава - а на преступнике или враге клана. нельзя было просто так пойти и убить. Точнее убить то можно - если не поймали местные власти. Общегосударственного сыска не было. Но простого самурая испытавшего меч в 15 веке местные имели право безнаказно порешить. А вот когда право "испытать меч" стало обязательным на любом прохожем - 17 век.
И это обложили таким количеством легенд что я не сразу понял что это всё новоделы. Кстати и сочинение легенд норма для буддизма. Соврать о древности, приписать какому то пресонажу пять веков до этого жившем. Врать Врать и Врать - норма для буддизма корме тех двух школ о которых я говорил. Связано это с тем что ты должен силой спасти всех " в буддитском пониманиия". Деление на Большую и малую колесницу произвели вот такие "спасатели" "осчастиливливатели" мира. И тех кто отказался это делать назвали малой колесницей - типа недомерки тупые. Поэтому они недавно и сменили название что они названия изначально не имели - просто полагая себя правильными буддистами а тех из "большой" не правильными. Но религиоведы стали использовать их название со стороны тех - не правильных. И оно оскорбительно. Поэтому они стали Тхеравадой учение старейших. А не Хинаяна - малая колесица.
Единственные из "осчастливливателей" кто немного отошли от насильственного "осчастливливания" это Джонанг, при том что Гелуг частью которого они признаются от этого не отошли и напротив настаивают на этом "осчастливливании" любой ценой. Что бы было понятно я говорю о лидерах Джонанг Богдо-гэгэне (правителе Халхи по сути) и о Далай-ламе и Панчен-ламе. Из этих троих только Богдо-гэгэн не мечтает резать уши подданым остчастливливая их. А двое других просто прикрываются ня риторикой, а на самом деле кровавые правители. Особливо если исходить из доктрины реинкарнации то тогда вообще не по титулу. а именно они и резали ухи, клали 50% налог, торговли рабами, казнили приверженцев других религий. За всё это эти ламы в ответе как и вся школа Гелуг. Но Джонанг это подобно как протестанты осознали не правильность поступков и торговлей индульгенциями. Разница в том что они просто не порвали с теми кто поступает не правильно.
В итоге к Чёрным Кораблям Япония оказалась в глубочайшей ЖОПЕ за всю свою историю.
Поняв что буддизм деструктивная религия японцы стали пытаться воссоздать синто в чистом виде.
Но вышло не очень . Было создано синто-мейдзи.
Народ на момент создания синто-мейдзи в значительной мере не смотря на засилие будистов сохранял синтоисткую веру. Маскируя её под течение буддизма. Тохоку так и вовсе твёрдо её держался.
А результате в 1868 происходит перенос столицы из Киото в Токио. Да до того там заседали сёгуны - но это был просто удобный военный замок. Вся религиозная муть происходила в Киото. 23 района Токио это очень ебольшая на самом деле территория. А ведь 23 района на момент переноса столицы были фактически полупусты. На части 23 районов были даже лесные рощи, а не то что поля. Город планировался по Петербургскому образцу заранее. Не просто так выбрано и место. Сравните планы Петербурга и старого Токио и всё станет понятно.
И перенос был не просто так - а что бы избавиться от засилья будисткого духовенства.
Столица была намеренна принесена в самый синтоисткий регион страны из староосвоенных. Далее уже земли Эмичи которые вплоть до 20 века были совершенно другой Японией.
Кстати по поводу работы нашей разведки. Николай Касаткин когда ехал с миссией ехал не просто так с антибудисткой подготовкой, и не просто так удивился встретив в Хакодате не будистов а синтоистов. Разведка наша работала хреново. Да они при дворе узнали религиозные пристрастия двора досконально. Но не поинтересовались тем - а как же народ.
Народ был совершенно другого мнения и под буддизм только мимикрировал. А Хакодате ещё и активно синтоисткий регион.
Но что мейдзи-синто. А то - реконструировать его дали людям далёким от народной веры. И что они сделали ? будистки переработанный стёс с христаинства и римского язычества. Синто-мейдзи никакого отношения к синто до будистских гонений не имеет. Это религия заточенная под культ Бога-Императора в стиле w40k. При этом Аматерасу и вовсе приобрела стиль изображения и формализованные черты католической Богородицы. Попытка составить пантеон богов по римскому образцу - чего не было никогда в синто также видна. При чём в него загнаны как реально уважаемые и почитаемые боги, так и те кого туда загнали подражая Риму по функциональности. А также ряд военных богов позднее для милитаристких целей.
При этом искуственность этого сразу бросается ели оценить калибр этих богов. Полководец сделаный богом, губернатор провинции и мистическое древнее природное божество, плюс парное божество как два разных в один равный пантеон. Это просто смешно.
Но под потребности той эпохи делалось. В результате крах 1945 это большое благо для синто - так как то недоразумение стало исчезать.
И что у нас в итоге .
Современное синто избавиляется постепенно от мейдзи-синто атавизмов. Таких как избранность нации, японские предки, пантеон. Но в тоже время прибывает в глубоком кризисе идентификации. При этом наболее близкие к протоформе течения оно рссматривает как примитивную народную веру. Однако. Именно этим и является синто. Не моно или политеистическим культом, а многобожием с местными верованиями.
Истинная беда синто в стремлении к доктринации. Это только прождает так называемые "новые веры" по сути тоталитарные секты мимикрирующие под синто. Эта религия - она сродни шаманизму. Поэтому её доктринация и канонизация не имеет совершенно никакого смысла. Те кто стремится к её канонизации лишь замшелые ретрограды обращающиеся с мейдзи-синто и буддисткому синто. и то и другое большая глупость. Так как первое делалось довольно грубыми методами под задачу, а второе был лишь способ выживания в условиях буддисткой тирании. И то и другое не относится к той форме верований что собственно и представляет из себя синто - базовой веры в одухотворённость окружающего мира. В то что поступки человека определяют его будущее, про единство духовного и физического мира. Про многобразие верований в рмках общей религии. Как шведский стол где все набирают себе только то что хотят и сколько хотят. Отсутсвие пантеона. Ведь изначально сама концепция ками полагает разновеликость всего. Нет одинаковых наборов одинаковых величин, только с разностью функций как в римском пантеоне. Поэтому есть и функциональная и силовая разница у всего. Нельзя определить кто именно за что отвечает и гарантированно больше окажет эффект. Ками это не назначенные на фукциональную часть боги под которыми полностью эта функциональная часть и он полностью повинуется ей. Это просто личности ставшие больше и сильнее чем другие личности. Аналогично и среди демонов. Составить канон не возможно потому что очень многое в мире ками не известно и не понятно. Тот кто говорит другое - лжец. Самые древние святилища имеют именно такой подход - они совершают ритуал но не честно признают что не понимают до конца почему. В синто нет такого как в пантеонизме - принеси жертву вот этому и он тебе в этом конкретном поможет. Потому что нет понятия всесилия власти над сферой. Обо всём можно просить всех и шанс есть всегда. Где то больше где то меньше - но это всегда только шанс. Культ предков это вообще отдельная история. Это само по себе живёт как почитание предков, это вообще не как не доктринируется. Это предки - они где то там и их как и всех ками которые где то там можно о чём то попросить. мейдзи синто доктринировало это что только правильные японские избранные предки. правильно прожившие жизнь, служа Богу-Императору прямому потомку Аматерасу.... но в реальности в синто никогда этого до того не было. Просто предки вообще, даже они вьетнамцы. Надо понимать что японцев то как единой нации долго не было вообще. Так что само понятие о японских предках не могло существовать. Кроме того и Аматерасу - никогда верховной богиней до мейдзи-синто не была. Она не просто так записана в дочки Идзанами и Идзанаги. Она всего лишь младшее божество - домовое божество Императорского Дома. Она их Священный Предок. У других родов свой такой же Священный Предок. У кого то он и вовсе медведь, лисица, сова или ворон. Даже не человек. Как Аматерасу стало домовым богом династии - я уже описал.
Верховные боги Синто нам вообще мало знакомы
Куни-но токотати-но микото
Куни сацути-но микото
Тоё-кумуну-но микото
"японская троица"
Они сотворили мир но им практически не молятся потому что бесполезно, их имена используют только онмёодзи для заклинающих демонов амулетов. ( те кто анимешки видел вот эти прмоугольные хрени что на стенки кидают от демонов).
Верховыне Идзанами и Идзанаги - предки или творцы всех людей. Истинные Священные Предки. Но они нихрена не сильные. Молиться им мало толку. Кроме того потому что они всех людей то и твой враг для них ценен. От сюда бесполезность обращения к ним и уважение к врагу.
И другие боги разные по характеру и силе. Но никакого пантеона. Считается что местный бог куда эффективней порой чем любой самый крутой, потому что он тебя слышит. Но с другой стороны если тебя услышит кто то крутой и решит тебе помочь то ты сорвал джекпот.
Также синто легко вбирает и других богов. Семь богов удачи из Китая, Иисуса Христа из Европы, синтоисты легко включают в свой мир богов. Буддисты нет. И чистые буддисты которых в Японии около 4% ярые антихристиане и до сих пор. Рождество даже чисто коммерческое они не отмечают. Да и синтоиские святилища называют - деревенским суеверием. Собственно они главные кто создаёт "новые веры" стремясь доктринизировать синто если их сугубый буддизм начинает раздражать окружающих. Точнее их неуважительное отношение к синтоистким храмам. Тогда они иногда всё таки берут синтоистких богов и загоняют из в Асуры. Кстати Каннон и Манеки-неко. Это ни что иное как будисткое паразитирование.
Изначально китайская богиня Гуаньинь из даосизма. В Корее она Кваным. В старояпонском Кваннон. Геродот описал её как Гестию описывая религию скифов. Она же Апи она же Табити ( есть спор что подразумевал Геродот Апи или Табити). Т.е. божество вообще не будисткое ни разу. А вообще скифское божество (кстати крылья у этого божества они то появляютя то исчезают тоже не просто так, архитипично она крылатая, как христианское изображение ангелов, а не тысячерукая как в буддизме).
Вот как много можно рассказать всего лишь из одного маленького мифа о мясе.