(no subject)

[techwork]

Хм смотрю тут у кого то проскользнула мысль что синто это халява.
Нет уж.
Но есть отличия ... проще объясниь на сравнении.
Жрец он и в африке жрец - Жрец любой религии хочет бабла.
синттоитский жрец от православного ничем не отличается. У них даже прикид похож.
Количество синтоистов в Японии и православных РПЦ примерно одинаково.
Но при этом японцы на порядок религиозней. Однако религиозность эта другая.
Какова структура РПЦ ?
28 тыс приходов. 22 тыс храмов. 19 тыс постоянно обслуживаемых.
Часовни и храмы с непостоянным обслуживанием составляют незначительную часть. Кроме того посредничество священника за частую навязывается.
Что у японцев ?
На такое же число 70 тысяч мест поклонения. НО только три тысячи храмов с постоянным обслуживанием. 8 тысяч в обслуживанием по праздникам но доступным для посещения постоянно. т.е. зайти можно в любой момент но при этом там никого нет. 5 тыс с обслуживанием по праздникам, раз в год вообще порой и закрытым в другое время. А всё остальное это не обслуживаемые жрецами точки. Эти места где жрец принимал лишь участие в создании и то далеко не всегда. В некоторые периоды синто не требовло жрецов для этого. Жреческий культ это мейдзи-синто, а само синто не обязательно жреческое. Хотя жрецы все равно есть.
Кстати в Российской Империи часовни не обслуживаемые жречеством до Революции тоже были нормой. И большя часть храмов были такие часовни и поклонные кресты.
Места в которых нет жрецов также как и часовни д революции, содержат местные люди. Тот кому это надо. Он не трясёт ни с кого денег. Потому что для него это содержать не дорого, и вполне по сильно и одному ну или группе соседей. И для них это содержание в рабочем виде и есть религиозное поклонение.
Более сложные комплексы уже трясут деньги.
А полноценные храмы и вовсе собирают деньги даже за вход порой. И ценник там вовсе не гуманный.
Поп он и в Африке поп. Какой бы религии он не был.
Есть и случаи воровства на стройках. И отмывания денег якудза. Они как раз вокруг таких храмов клубятся и на храмовых церемониальных ходах сразу видна толпа чётких пацанчиков в татухах которые тащут огромную такую штуковину с реликвией местного храма.
Так же на этих ходах выстраивются их попы и идут точно также в колоннах только вместо креста держат палку ну или палки. Полное дежавю. Так же дымят порой.
Самое смешное в том что этот их прикид действительно где то 12 века. как и облачение наших попов.
Также там цвета имеют значения, фиолетовый, синий. Красный.
В общем жрецы они везде примерно одинаковы. Даже елсли учесть что современная вариация это всё таки адаптация - так и современное софринское облачение от 14 века отличается. И вариаций было больше.
Но когда человек зарабатывает на посредничестве к богу закидоны всегда одинаковы.
Но главное отличие японцев и руских это то что большинство точек поклонения у японцев не жреческие. От того религиозность японцев на порядок выше. Он знает что никто его не поставит в неудобное положение когда он молиться в этом месте. Не будет смотреть - а ты пожертвовал или нет ? При этом в те места где на это посмотрят большинство попадает только раз в год максимум а то вообще годами не попадает. Это способствует формированию у каждого своей бытовой религиозности. Он даже в старости может сделать ещё одно такое место поклонения без жрецов. Что многие и делают. Ну или обновить старое где предыдущий содержавший в порядке умер.
При этом если он не хочет сталкиваться со жрецами - он с ними и не сталкивается.
В тоже время столкновение с ними точно также сугубо финансовое как и с православным, буддистким, мусульманским, да любыи священником, мулой, шаманом и прочим. Все кто от религии питаются - хотят от тебя денег ВСЕ нет исключения. А заниматься религией в свободное время - ну это только девочки-мико. Для подавляющего большинства мико это типа клуба по интересам. Они там общаются , заводят подруг ну и просто проводят время так как им нравится. Для мужчин всё не так - жрец должен кормить семью. Молодой парень - думать о карьере. Кроме того всё на что может рассчитывать молодой парень - это помогать старшему жрецу - собсвенно как и в любой религии. как бы это не называлось.
Но в результате в Японии каждый получает ТО ЧТО ОН ХОЧЕТ . Как результат в РФ большинство православных не могут даже сказать во что они верят. Избегают храмов. И молятся ну крайне редко. Когда припрёт. Не руководствуются в своей жизни никакими религиозными нормами - что вызывает вопрос - а в каком месте они православные ? Пустое наименование и статистика в карман жрецам.
В Япони же религиозные нормы во главе угла. И речь не о количетве поклонов, хотя это тоже порой, но о морали и характере отношений в обществе. Не имея общения со жрецами - они тем не менее следуют на порядок лучше своей религии чем русские православные своей. Для них это не пустой звук. Они понимают во что они верят. Понимают что есть Тцуми и почему так поступать нельзя. Что происходит когда так поступаешь ты и общество. Да у них не христианкая мораль, но мораль очень чёткая и вполне цивилизованная. И самое главное в том что они это не декларируют - они этим живут.
НОО это не заслуга их жрецов - их жрецы такие же говнюки в массе своей. Отличить их от попов невозможно. Просто с ним соприкасается только тот кто хочет с ними соприкоснуться. Как правило во время редкого паломничества, или большого праздника на улице. Ну как у нас кто то из окна видит крестный ход.
Есть те кому постоянное общение со жрецом нужно - и такие тоже находят что ищут. Три тысячи постоянно работающих огромных храмов ждут их и их бабло и готовы ободрать их порой до нитки. :) " мы принимаем пожертвования любого размера и в любой форме". В ответ они их накормят отборными обещаниями и софистикой не хуже любого попа, пастора муллы и бонзы. Расскажут как они обязательно станут частливыми - но потом, когда нибудь :) но естеественно обязательно. А если нет, то ты сам виноват :).
в общем стандартно.
Ах да корейцы - надо же и их помянуть. Традиционное облачение корейского му японцы считают бабским и ржут над этим.
ну ...