Мы не рабы? Нет, мы холопы.
Feb. 22nd, 2015 09:53 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
techworkОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
muennich в Мы не рабы? Нет, мы холопы.
muennich в Мы не рабы? Нет, мы холопы.У Герцена в «Других берегах» есть место, где он неожиданно и прямо-таки провокационно высмеивает слова Руссо: «Человек рождается свободным, а между тем всюду он в оковах». Это, по мнению Герцена, не более осмысленно, чем заявить, что рыба рождается для полета, а между тем всюду она плавает.
Неожиданность этого выпада в том, что он как будто бы идет вразрез с революционно-демократическим мировоззрением Герцена. А провокационность обусловлена тем, что высмеивается цитата из «Общественного договора» - книги, которая де-факто давно заменила европейцам и американцам Библию. Мы мыслим категориями, выведенными в этой книге, причем воспринимаем их как аксиомы. И даже скорее как само собой разумеющиеся, самоочевидные факты. Ну кто сейчас на полном серьезе осмелится усомниться, что свобода – нормальное человеческое состояние, а рабство и вообще любое ограничение свободы – зло, которое в идеале не должно вообще иметь места?
Конечно, и Герцен не думает уверждать обратного. Он лишь указывает на несоответствие отвлеченного мудрствования с эмпирическими данными. Откуда, собственно, говоря, известно, что человек рождается свободным? Если глянуть на человеческую историю, то окажется, что свобода во все времена была достоянием очень немногих, что свободные люди – исключение, правилом являются люди подневольные – рабы, холопы, крепостные, рабочие, офисные клерки и несть им числа...
Оковы, поминаемые Руссо, - это конечно, не цепи и наручники, а формы зависимости одних людей от других. Зависимость эта может проявляться по-разному, но неизменным будет работа зависимого в пользу своего господина (будь он плантатором с Джорджии или современным, прости господи, «работодателем» - вот ведь льстивое словечко подобрали!). Рабство, существовавшее повсеместно с древнейших времен, официально было отменено в большинстве стран лишь в позапрошлом столетии, а в некоторых государствах – всего только в конце 20 века. Неофициально оно существует до сих пор. А ведь, помимо рабства, существовало и существует множество других форм зависимости одного человека от другого, необозримое число иных способов экспулатации, может быть, менее ужасных и драматичных внешне, но ничуть не менее жестоких по сути.
Нам часто трудно понять суть слова из-за связанных с ним ярких ассоциаций. Говорим "рабство" – и сразу перед глазами колодка на шее, цепи на руках, щелчки кнута, потные спины под палящим солнцем, бараки... Или, если брать более современные образы, - гастарбайтеры в грязных подвалах и вагончиках, подпольные цеха в железных ангарах с вооруженной охраной и т. И начинает казаться, что все не так уж плохо в нашем мире – как он не жесток, но все же подобные картины в нем не пробладают... Наверно...
Еще у всех на слуху «сексуальное рабство», но тут уже возникают споры, - мол, многие, если не большинство из этих «рабынь» сознательно и добровольно выбрали эту стезю. При этом забывается, что вообще-то насильственное обращение рабство никогда и не было единственным способом пополнения трудовой силы. И в рабы, и в холопы, и в крепостные часто отдавались добровольно. Более того, наш век именно потому кажется гуманнее веков предшествующих, что большинство людей надевают на себя оковы сами, добровольно и с песней. И это едва ли не самый значимый повод против наивной веры чудака Жан-Жака.
Вот в Древней Руси существовал особый вид холопов – закупы. Холопство – состояние, близкое к рабскому, различие там в нюансах, которые можно опустить. Холопом можно было стать по факту рождения, можно было попасть в плен, а можно было и сделаться им на добровольных началах. Одной из разновидностей таких добровольных холопов и были закупы. Ими становились те, кто, взяв денег в долг, обязывался работать на своего кредитора до тех пор, пока не выплатит полностью весь кредит (с процентами, разумеется). Большинство из закупов оставались в холопах пожизненно, поскольку рассчитаться по долгам было не так-то легко: почти все, что они нарабатывали, шло только на погашение процентов. Можно было попытаться выкупиться, одолжившись у другого кредитора, но это означало просто смену хозяина. Вопрос с детьми закупных холопов в разных местах и в разные времена решался неодинаково, но общая тендениця была – обращать в холопы и их тоже. Кредитное рабство становилось наследственным.
А теперь вспомните, сколько наших с вами современников обратилось в таких вот закупов, набирая всевозможные кредиты? Точных чисел я не знаю, но подозреваю, что очень многие. Да что греха таить – сам автор сего поста прошел через закупство ради постройки дома, но милосердием господним уже пару лет как на свободе и, весело матерясь, выбрасывает в мусорку настойчивые предложения новых кредитов, присылаемых банком. А сколько людей обречены работать на банки еще десятки лет? Чем, спрашивается, они отличаются от закупов, от холопов? Ну да, те, древнерусские холопы селились на земле хозяина, пахали землю и отдавали ему урожай, а их нынешние преемники отдают хозяину деньги
. Это означает всего-навсего, что их с барщины и натурального оброка пересадили на оброк денежный.
И ведь люди идут в кабалу добровольно! Да что там добровольно – мечтают о ней, как о великом счастье! Банк считает большим одолжением со своей стороны, что соглашается поработить вас. Он требует вперед доказательств, что вы достойны быть его холопом, он щупает вам зубы проверяет вашу платежеспособность, он заглядывает вам в кошельки, выворачивает карманы, сует нос в вашу кастрюлю (так, кажется, объяснял дон Корлеоне горемычному Бонасере?), и лишь тогда благосклонно соглашается наложить на вас свое тавро. И счастливый должник с дрожащими от радостного волнения руками подписывает договор, превращающий его в разновидность кабального холопа.
Человек рождается свободным? Хочется верить. А между тем он всюду в оковах? Да, потому что свобода ему как-то не нужна. Или, по краней мере, не сильно дорога. В оковах ему как-то комфортнее - как рыбе в воде. А разве рыба рождена летать?
P.S. А книга, конечно, называется "С того берега". Увлекся, спасибо что в комментариях поправили
Неожиданность этого выпада в том, что он как будто бы идет вразрез с революционно-демократическим мировоззрением Герцена. А провокационность обусловлена тем, что высмеивается цитата из «Общественного договора» - книги, которая де-факто давно заменила европейцам и американцам Библию. Мы мыслим категориями, выведенными в этой книге, причем воспринимаем их как аксиомы. И даже скорее как само собой разумеющиеся, самоочевидные факты. Ну кто сейчас на полном серьезе осмелится усомниться, что свобода – нормальное человеческое состояние, а рабство и вообще любое ограничение свободы – зло, которое в идеале не должно вообще иметь места?
Конечно, и Герцен не думает уверждать обратного. Он лишь указывает на несоответствие отвлеченного мудрствования с эмпирическими данными. Откуда, собственно, говоря, известно, что человек рождается свободным? Если глянуть на человеческую историю, то окажется, что свобода во все времена была достоянием очень немногих, что свободные люди – исключение, правилом являются люди подневольные – рабы, холопы, крепостные, рабочие, офисные клерки и несть им числа...
Оковы, поминаемые Руссо, - это конечно, не цепи и наручники, а формы зависимости одних людей от других. Зависимость эта может проявляться по-разному, но неизменным будет работа зависимого в пользу своего господина (будь он плантатором с Джорджии или современным, прости господи, «работодателем» - вот ведь льстивое словечко подобрали!). Рабство, существовавшее повсеместно с древнейших времен, официально было отменено в большинстве стран лишь в позапрошлом столетии, а в некоторых государствах – всего только в конце 20 века. Неофициально оно существует до сих пор. А ведь, помимо рабства, существовало и существует множество других форм зависимости одного человека от другого, необозримое число иных способов экспулатации, может быть, менее ужасных и драматичных внешне, но ничуть не менее жестоких по сути.
Нам часто трудно понять суть слова из-за связанных с ним ярких ассоциаций. Говорим "рабство" – и сразу перед глазами колодка на шее, цепи на руках, щелчки кнута, потные спины под палящим солнцем, бараки... Или, если брать более современные образы, - гастарбайтеры в грязных подвалах и вагончиках, подпольные цеха в железных ангарах с вооруженной охраной и т. И начинает казаться, что все не так уж плохо в нашем мире – как он не жесток, но все же подобные картины в нем не пробладают... Наверно...
Еще у всех на слуху «сексуальное рабство», но тут уже возникают споры, - мол, многие, если не большинство из этих «рабынь» сознательно и добровольно выбрали эту стезю. При этом забывается, что вообще-то насильственное обращение рабство никогда и не было единственным способом пополнения трудовой силы. И в рабы, и в холопы, и в крепостные часто отдавались добровольно. Более того, наш век именно потому кажется гуманнее веков предшествующих, что большинство людей надевают на себя оковы сами, добровольно и с песней. И это едва ли не самый значимый повод против наивной веры чудака Жан-Жака.
Вот в Древней Руси существовал особый вид холопов – закупы. Холопство – состояние, близкое к рабскому, различие там в нюансах, которые можно опустить. Холопом можно было стать по факту рождения, можно было попасть в плен, а можно было и сделаться им на добровольных началах. Одной из разновидностей таких добровольных холопов и были закупы. Ими становились те, кто, взяв денег в долг, обязывался работать на своего кредитора до тех пор, пока не выплатит полностью весь кредит (с процентами, разумеется). Большинство из закупов оставались в холопах пожизненно, поскольку рассчитаться по долгам было не так-то легко: почти все, что они нарабатывали, шло только на погашение процентов. Можно было попытаться выкупиться, одолжившись у другого кредитора, но это означало просто смену хозяина. Вопрос с детьми закупных холопов в разных местах и в разные времена решался неодинаково, но общая тендениця была – обращать в холопы и их тоже. Кредитное рабство становилось наследственным.
А теперь вспомните, сколько наших с вами современников обратилось в таких вот закупов, набирая всевозможные кредиты? Точных чисел я не знаю, но подозреваю, что очень многие. Да что греха таить – сам автор сего поста прошел через закупство ради постройки дома, но милосердием господним уже пару лет как на свободе и, весело матерясь, выбрасывает в мусорку настойчивые предложения новых кредитов, присылаемых банком. А сколько людей обречены работать на банки еще десятки лет? Чем, спрашивается, они отличаются от закупов, от холопов? Ну да, те, древнерусские холопы селились на земле хозяина, пахали землю и отдавали ему урожай, а их нынешние преемники отдают хозяину деньги
. Это означает всего-навсего, что их с барщины и натурального оброка пересадили на оброк денежный.И ведь люди идут в кабалу добровольно! Да что там добровольно – мечтают о ней, как о великом счастье! Банк считает большим одолжением со своей стороны, что соглашается поработить вас. Он требует вперед доказательств, что вы достойны быть его холопом, он
Человек рождается свободным? Хочется верить. А между тем он всюду в оковах? Да, потому что свобода ему как-то не нужна. Или, по краней мере, не сильно дорога. В оковах ему как-то комфортнее - как рыбе в воде. А разве рыба рождена летать?
P.S. А книга, конечно, называется "С того берега". Увлекся, спасибо что в комментариях поправили
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-02-22 07:07 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-22 07:46 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-22 07:51 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-22 08:29 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-22 07:15 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-22 07:45 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-22 08:08 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-22 08:28 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-22 09:08 pm (UTC)