(no subject)
Jul. 25th, 2023 08:41 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
techworkЖиды новиопы начали врать про то что вот оказывается все казаки женились тоько на мусульманках и вообще Аллах Акбар.
На самом деле казаки на мусульманках НИКОГДА не женились.
У Войска Запорожского был обычай если казак был старый или не пришёлся бабам ко двору то он или покупал или захватывал рабыню, иногда это были турчанки но редко, в основном румынки и украинки захваченные в набеге Крымчаками. Иногда крайне редко была турецкая знать. Но они должны были креститься, если нет то становилась общественной шлюхой. Румынки были часто крещённые как и часть черкесок и гречанки. Турчанки же или продавались за выкуп или шли на шлюхи или крестились и становились жёнами. НО процент именно турчанок был менее 0,1%. Чернявость южнорусского типа ИСТОРИЧЕСКАЯ !!! от скифов. Румынок да было до 3%. А в осном на этом обычае было крымчаки захватили девок в Украине и потащили на рынок, там её купил казак и женился на ней. А чаще и вовсе обычные браки. Румыны так же платили большие налоги и поэтому не очень каких дочерей беднота продавала. Иногда попадали гречанки.
Если говорить о черноморском войске то в нём такого обычая уже не было и там женились на своих. Аналогично и донцы.
Кубанцы с Терской Линии женились на осетинках, грузинках, но в целом опять-таки в основном на своих.
Казаки этого периода считали западло если жена из бывших мусульман. Крайне редко дочери местной знати приняв православие могли выйти за казака. Такие истории были но еденичные.
И естественоо что чуркам никто своих дочерей под страхом смерти не подпускал и не отдавал. За посягательство просто убивали чурку.
Почему они и не смели.
Смешение и активное было у Яикских казаков с казашками. Плюс у них была полигамия при том что они были православными. Токал был и у несториан и у тенгриан. Токал у казахов тенгрианский обычай. Собственно обычай естественный для Востока за долго до ислама.
У Казаков в Сибири была моногамия в основном и там было смешение с приравненными к казакам тунгусами бурятами и якутами. Опять таки только в православие но не в буддизм. Так что да был например тунгусский полк из тунгусов но православных которые женились в основном на русских. Но они были официально православными казаками в казачьей форме, обычаем жизни, говорившие по русски. Бурятки принимали православие и становились жёнами казаков. В Забайкалье это было нормой. Вообще буряты отличались от казаков только вероисповеданием. Они имели равные права казачьего сословья. Если бурят крестился то он становился казаком. Женился на русской и происходила ассимиляция. Особенно это было в Уссурийском войске. Где было много таких казаков. Да и Якуты в Якутию пришли вместе с казаками. До их прихода они жили в Сверном Забайкайле. Так как отношения сложились очень рано то их знать признавалась знатью всего якутского народа, и поэтому принятие православия не включало их автоматом в казачество. Требовалось волеизъявление жить в казачьем посёлке. Если он жил в якутском посёлке то казаком не был и облагался ясаком. Но зато был свободен от несения военной службы и постоя. Хотя при этом он часто был христианином. Если якутка из такого посёлка выходила за казака то автоматически становилась казачкой.
Но и тут никаких мусульман. Мусульмане в Сибири были - татары и казахи. Мало очень, но были. И никто на их дочерях не женился. Они жили своими деревнями.
Яикский обычай был до того как Пугачёва раздавили. Уральские казаки потом иногда бывали двоежёнцы но редко, на православных казашках женились. Впрочем они легко крестились из мусульманских семей. Ислам в Казахстане не был популярен на столькь что Екатерина 2 посылала мулл из Казани потому что ислам казахами трактовался очень размыто и каждый верил в что то своё, всё определялось довольно гибко трактуемым уятом , что немецкий ум Екатерины 2, понять не мог. Как один и тот же поступок могли разрешить по разному от обстоятельств. И в одном случае убить, а в другом отпраздновать Той. В Казахском праве было правило - пострадавшая сторона сама опреляет как наказать виновную, что совсем не Шариат, а вообще то довльно уникальная форма права когда судья решает только виновность, но не наказание. Исторически это тенгрианское право.
На самом деле казаки на мусульманках НИКОГДА не женились.
У Войска Запорожского был обычай если казак был старый или не пришёлся бабам ко двору то он или покупал или захватывал рабыню, иногда это были турчанки но редко, в основном румынки и украинки захваченные в набеге Крымчаками. Иногда крайне редко была турецкая знать. Но они должны были креститься, если нет то становилась общественной шлюхой. Румынки были часто крещённые как и часть черкесок и гречанки. Турчанки же или продавались за выкуп или шли на шлюхи или крестились и становились жёнами. НО процент именно турчанок был менее 0,1%. Чернявость южнорусского типа ИСТОРИЧЕСКАЯ !!! от скифов. Румынок да было до 3%. А в осном на этом обычае было крымчаки захватили девок в Украине и потащили на рынок, там её купил казак и женился на ней. А чаще и вовсе обычные браки. Румыны так же платили большие налоги и поэтому не очень каких дочерей беднота продавала. Иногда попадали гречанки.
Если говорить о черноморском войске то в нём такого обычая уже не было и там женились на своих. Аналогично и донцы.
Кубанцы с Терской Линии женились на осетинках, грузинках, но в целом опять-таки в основном на своих.
Казаки этого периода считали западло если жена из бывших мусульман. Крайне редко дочери местной знати приняв православие могли выйти за казака. Такие истории были но еденичные.
И естественоо что чуркам никто своих дочерей под страхом смерти не подпускал и не отдавал. За посягательство просто убивали чурку.
Почему они и не смели.
Смешение и активное было у Яикских казаков с казашками. Плюс у них была полигамия при том что они были православными. Токал был и у несториан и у тенгриан. Токал у казахов тенгрианский обычай. Собственно обычай естественный для Востока за долго до ислама.
У Казаков в Сибири была моногамия в основном и там было смешение с приравненными к казакам тунгусами бурятами и якутами. Опять таки только в православие но не в буддизм. Так что да был например тунгусский полк из тунгусов но православных которые женились в основном на русских. Но они были официально православными казаками в казачьей форме, обычаем жизни, говорившие по русски. Бурятки принимали православие и становились жёнами казаков. В Забайкалье это было нормой. Вообще буряты отличались от казаков только вероисповеданием. Они имели равные права казачьего сословья. Если бурят крестился то он становился казаком. Женился на русской и происходила ассимиляция. Особенно это было в Уссурийском войске. Где было много таких казаков. Да и Якуты в Якутию пришли вместе с казаками. До их прихода они жили в Сверном Забайкайле. Так как отношения сложились очень рано то их знать признавалась знатью всего якутского народа, и поэтому принятие православия не включало их автоматом в казачество. Требовалось волеизъявление жить в казачьем посёлке. Если он жил в якутском посёлке то казаком не был и облагался ясаком. Но зато был свободен от несения военной службы и постоя. Хотя при этом он часто был христианином. Если якутка из такого посёлка выходила за казака то автоматически становилась казачкой.
Но и тут никаких мусульман. Мусульмане в Сибири были - татары и казахи. Мало очень, но были. И никто на их дочерях не женился. Они жили своими деревнями.
Яикский обычай был до того как Пугачёва раздавили. Уральские казаки потом иногда бывали двоежёнцы но редко, на православных казашках женились. Впрочем они легко крестились из мусульманских семей. Ислам в Казахстане не был популярен на столькь что Екатерина 2 посылала мулл из Казани потому что ислам казахами трактовался очень размыто и каждый верил в что то своё, всё определялось довольно гибко трактуемым уятом , что немецкий ум Екатерины 2, понять не мог. Как один и тот же поступок могли разрешить по разному от обстоятельств. И в одном случае убить, а в другом отпраздновать Той. В Казахском праве было правило - пострадавшая сторона сама опреляет как наказать виновную, что совсем не Шариат, а вообще то довльно уникальная форма права когда судья решает только виновность, но не наказание. Исторически это тенгрианское право.
