![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
techworkhttps://rg.ru/2019/04/09/iaponiia-obnovit-dizajn-svoih-banknot.html
Чем знаменательно это обновление. Так просто и не поймёшь что тут выбрано. Но в реальности это же принцип сословной гармонии. Хмм не даром же Рейва.
На 10 тысячах самурай и не какой нибудь а хатамото, сначала бывший вообще мой любимый Сонно Дзёй. Да потом он создал капитализм в Японии - но это именно человек лично преданный монарху - пример самурая-промышленника. Создатель Шибусава дзаибатсу, и самого японского корпоративизма основанное на древнем японском купечестве ханов. Т.е. по сути в Японии никогда не было феодализма. Так как статус определялся ежегодным доходом в кокку риса, слабые претенденты в даймё старались получить эти доходы любым способом торговля и пиратсво в том числе. Те же Сатцума стали даймё на контрабанде и немного пиратсве, хотя у них изначально не было столько крестьян и рисовых полей как ну например у Мори. Были и спекулянты рисом и так появились самые используемые методы анализа рынков сейчас. Так вот Японский корпоративизм это отдельное явление и японская концепция дзаибатцу это именно из него исходила. Ну как и кейрецу потом и пожизненный найм. Человек дредноут. Но тот кто вообще обеспечивает сущетвование государства и благотворного не деградирующго а наоборот выбирающее лучших и ставящих их над худшими общества. Т.е. той системы которая без ресурсов создаёт условия жизни лучше чем в РФ с её миллиардными триллионы ресурсами.
На 5 тысячах представительница провинциального самурайского рода - основательница университета ( точнее школы потом ставшей университетом) и тут именно лучший представитель этого сословия - образованный человек, стремящийся к знании и не стандартному мышлению. Люди которые и создают основное богатство Японии потому что те дредноуты они создают условия а эти обеспечивают реализацию. И это именно женщина что бы показать основную идею японского общества - его дуалистичность в половом статусе. Т.е. не патриархат и не матриархат. А у каждого свои места в сложной структуре, одинаково важные.
на 1 тысяче крестьянин который всего в том числе и баронского титула добился сам, своим упорным трудом и знаниями. Идеал для тех японцев которые из самых низов.
Что интересно - это всё представители эпохи Мейдзи. Да задевшие и Тайсё. Но в первую очередь Мейдзи. И что то подсказывает что это не случайно. Да возможно Император не имеет власти - но он не имеет власти государственной, однако идеологическая его власть огромна. А новый Император историк, а не описывающий жизнь бычков ( реально его диссертация о рыбе - бычки). Особенно если вспомнить что молодость современных японских чиновников прилась на начало 70х. Период возрождения японских традиций в виде протеста против черезмерной вестернизации. Периода когда появились идеи что хватит терпеть оскорбления в адрес предков и их принижение. И зародились некоторые протестные движения против западной развращенности. Да не все были их сторонниками, но многие. При этом началась выстраиватся та идеалистичная формулировка самурая . Которая скорее всего и была в самом начале кстати. Я немного изуча эту тему. Так вот самураи изначально это не наёмники продающие меч как в Токугава, это по западному можно назвать палладины, или крестоносцы но без крестового похода. Они очень сильно зависели от культа в основе которого лежал закон. По сути они были религиозной гвардией. Они не подчинялись местным правителям. Это пришло позднее - аналогичный кстати процесс в Северной Руси - создание укреплённых крепостей на базе монастырей, привело к тому что части их не хватало дохода они принимали пожертвования от князей и постепенно попадали в зависимость поддерживая уже князя. Но у нас были монголы и их постоянная угроза не давала завершится трансформации, хотя позднее была ересь опричнины. Когда Иван Грозный пытался устроить маленький Страшный Суд руками псевдомонашеского ордена. У них же этот процесс начался на 300 лет раньше и поэтому завершился уже к падению последнего государства Эмичиу на Хонсю. Ну был и ещё фактор - буддисткая синкретическая ересь. Эти люди были защитниками именно синто и как таковые появились только после свержения буддисткой диктатуры Сога. Но вторичное усиление буддизма обессмысливало их существование. И тогда началась продажа мечей. Сначала вяло а потом и активно. При этом конечно же было стыдно что вместо служения Богам они вынуждены были начать служить богатым. Поэтому и появились концепции преданности, долга и так далее. По отношению к человеку - изначально как концепции того что боги решили что ты и твои потомки должны защищать эту семью. Однако очень быстро пришло разочарование в дворянстве и так появились японские сёгунаты, и периоды войн. Но стали куда важнее осколки изначального "палладинства" в частности защита Императора - который не Император в западном понимании а Верховный Жрец Синто. Патриарх. Отец Нации. Божественность это уже Мейдзи свистнул в Риме, ну наследие того что он учился у Петра 1. Изначально Император Священен. Точно та же концепция что и Помазанник Божий. Но не бог. Изначально самураи защищали его род как наследный род Главы Церкви, а не правителя. И в периоды когда он правил сам его юстификация была основана на том что он толкователь Воли и Закона Богов. Вообще это довольно обычная форма юстификация язычников от Литвы до Японии. Так же толкователи были и в Югре, и в Скандинавии, Призвание Рюрика легенда из того же, как и почему и у корейцев есть история о трёх братьях. Это всё следствие общих религиозных представлений у уральских и индоарийских народов. О том что Воля и Закон Богов должна толковаться и открываться кем либо Избранным. Не как в Египте правитель сам бог а потому и творит свою волю. И не как у хеттов где бог передал свои полномочия правителю и поэтому он творит свой Закон. А толкователь.
Ну вот изначально защищали как род Верховного Жреца а потом это обросло легендами так как надо было как то примирять реальность и идеалы. А так как это изначально религиозная гвардия то и идеалы свои она основывала на религии, и идеалы эти действительно высокоморальны. Ведь даже свои войны они воспринимали как защиту Воли Богов. А в синто изначально были идеи помощи, взаимовыручки, справедливости, снисходительности, отвественности, при чём это было очень много гранно - в том что ты отвечаешь за каждый свой поступок и должен одходить к этому отвественно. В тоже время у него никогда не было строгой рамки что ты должен вести себя только так, не авраамизм, - богов много и поведение у них разное, значит твоё поведение может иметь разные дороги к одной цели. Достижения как это обьяснить ... благотворности. Исполнения благотворной Воли Богов. Что бы вокруг тебя всё цвело. Чтобы вокруг бурлила жизнь. Жизнь процветала и радовалась своему существованию. Потому что само существование жизни Воля Богов.
Чем знаменательно это обновление. Так просто и не поймёшь что тут выбрано. Но в реальности это же принцип сословной гармонии. Хмм не даром же Рейва.
На 10 тысячах самурай и не какой нибудь а хатамото, сначала бывший вообще мой любимый Сонно Дзёй. Да потом он создал капитализм в Японии - но это именно человек лично преданный монарху - пример самурая-промышленника. Создатель Шибусава дзаибатсу, и самого японского корпоративизма основанное на древнем японском купечестве ханов. Т.е. по сути в Японии никогда не было феодализма. Так как статус определялся ежегодным доходом в кокку риса, слабые претенденты в даймё старались получить эти доходы любым способом торговля и пиратсво в том числе. Те же Сатцума стали даймё на контрабанде и немного пиратсве, хотя у них изначально не было столько крестьян и рисовых полей как ну например у Мори. Были и спекулянты рисом и так появились самые используемые методы анализа рынков сейчас. Так вот Японский корпоративизм это отдельное явление и японская концепция дзаибатцу это именно из него исходила. Ну как и кейрецу потом и пожизненный найм. Человек дредноут. Но тот кто вообще обеспечивает сущетвование государства и благотворного не деградирующго а наоборот выбирающее лучших и ставящих их над худшими общества. Т.е. той системы которая без ресурсов создаёт условия жизни лучше чем в РФ с её миллиардными триллионы ресурсами.
На 5 тысячах представительница провинциального самурайского рода - основательница университета ( точнее школы потом ставшей университетом) и тут именно лучший представитель этого сословия - образованный человек, стремящийся к знании и не стандартному мышлению. Люди которые и создают основное богатство Японии потому что те дредноуты они создают условия а эти обеспечивают реализацию. И это именно женщина что бы показать основную идею японского общества - его дуалистичность в половом статусе. Т.е. не патриархат и не матриархат. А у каждого свои места в сложной структуре, одинаково важные.
на 1 тысяче крестьянин который всего в том числе и баронского титула добился сам, своим упорным трудом и знаниями. Идеал для тех японцев которые из самых низов.
Что интересно - это всё представители эпохи Мейдзи. Да задевшие и Тайсё. Но в первую очередь Мейдзи. И что то подсказывает что это не случайно. Да возможно Император не имеет власти - но он не имеет власти государственной, однако идеологическая его власть огромна. А новый Император историк, а не описывающий жизнь бычков ( реально его диссертация о рыбе - бычки). Особенно если вспомнить что молодость современных японских чиновников прилась на начало 70х. Период возрождения японских традиций в виде протеста против черезмерной вестернизации. Периода когда появились идеи что хватит терпеть оскорбления в адрес предков и их принижение. И зародились некоторые протестные движения против западной развращенности. Да не все были их сторонниками, но многие. При этом началась выстраиватся та идеалистичная формулировка самурая . Которая скорее всего и была в самом начале кстати. Я немного изуча эту тему. Так вот самураи изначально это не наёмники продающие меч как в Токугава, это по западному можно назвать палладины, или крестоносцы но без крестового похода. Они очень сильно зависели от культа в основе которого лежал закон. По сути они были религиозной гвардией. Они не подчинялись местным правителям. Это пришло позднее - аналогичный кстати процесс в Северной Руси - создание укреплённых крепостей на базе монастырей, привело к тому что части их не хватало дохода они принимали пожертвования от князей и постепенно попадали в зависимость поддерживая уже князя. Но у нас были монголы и их постоянная угроза не давала завершится трансформации, хотя позднее была ересь опричнины. Когда Иван Грозный пытался устроить маленький Страшный Суд руками псевдомонашеского ордена. У них же этот процесс начался на 300 лет раньше и поэтому завершился уже к падению последнего государства Эмичиу на Хонсю. Ну был и ещё фактор - буддисткая синкретическая ересь. Эти люди были защитниками именно синто и как таковые появились только после свержения буддисткой диктатуры Сога. Но вторичное усиление буддизма обессмысливало их существование. И тогда началась продажа мечей. Сначала вяло а потом и активно. При этом конечно же было стыдно что вместо служения Богам они вынуждены были начать служить богатым. Поэтому и появились концепции преданности, долга и так далее. По отношению к человеку - изначально как концепции того что боги решили что ты и твои потомки должны защищать эту семью. Однако очень быстро пришло разочарование в дворянстве и так появились японские сёгунаты, и периоды войн. Но стали куда важнее осколки изначального "палладинства" в частности защита Императора - который не Император в западном понимании а Верховный Жрец Синто. Патриарх. Отец Нации. Божественность это уже Мейдзи свистнул в Риме, ну наследие того что он учился у Петра 1. Изначально Император Священен. Точно та же концепция что и Помазанник Божий. Но не бог. Изначально самураи защищали его род как наследный род Главы Церкви, а не правителя. И в периоды когда он правил сам его юстификация была основана на том что он толкователь Воли и Закона Богов. Вообще это довольно обычная форма юстификация язычников от Литвы до Японии. Так же толкователи были и в Югре, и в Скандинавии, Призвание Рюрика легенда из того же, как и почему и у корейцев есть история о трёх братьях. Это всё следствие общих религиозных представлений у уральских и индоарийских народов. О том что Воля и Закон Богов должна толковаться и открываться кем либо Избранным. Не как в Египте правитель сам бог а потому и творит свою волю. И не как у хеттов где бог передал свои полномочия правителю и поэтому он творит свой Закон. А толкователь.
Ну вот изначально защищали как род Верховного Жреца а потом это обросло легендами так как надо было как то примирять реальность и идеалы. А так как это изначально религиозная гвардия то и идеалы свои она основывала на религии, и идеалы эти действительно высокоморальны. Ведь даже свои войны они воспринимали как защиту Воли Богов. А в синто изначально были идеи помощи, взаимовыручки, справедливости, снисходительности, отвественности, при чём это было очень много гранно - в том что ты отвечаешь за каждый свой поступок и должен одходить к этому отвественно. В тоже время у него никогда не было строгой рамки что ты должен вести себя только так, не авраамизм, - богов много и поведение у них разное, значит твоё поведение может иметь разные дороги к одной цели. Достижения как это обьяснить ... благотворности. Исполнения благотворной Воли Богов. Что бы вокруг тебя всё цвело. Чтобы вокруг бурлила жизнь. Жизнь процветала и радовалась своему существованию. Потому что само существование жизни Воля Богов.
