![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
techworkЯ вообще то часто думаю о всяких вещах экзотических и малопонятных или абсолютно плоскопаральных всем в конце концов - мой блог хочу - пишу. Не мат не экстремизм , а что ещё надо ? Продолжим
И так решение проблемы Китайской Автономной Православной Церкви.
Долгое время не смотря на нормализацию Китайско-российских отношений КПК запрещает рукополагать священнослужителей для этой церкви. Это кончилось тем что в 2004 году умер последний 106 летний священик. Но при этом КПК ни чего не имеет против христианства вообще. Так как в Китае спокойно действует католическая церковь и и некоторые протестанкие. С чем же связано такое не приятие ? А вот с чем - есть несколько весьма болезненых для Китая вопросов. И людям не знакомым со спецификой китайского мирровозрения и китайской истории понять это сложно. Страхи и обиды накопившиеся во время Опиумных войн одно из основных но не исчерпывающих объяснений. Также для Китая важно и зримое не фальшивое выражения уважения и почтения. В свете это решение проблемы очень легко. Для этого надо дать статус КАПЦ не автономный, в каком либо виде а полностью независимый и отразить это и в названии и в уставных документах. Название должно быть просто Китайская Православная Церковь. Не важно что ей придется оказывать помощь для существования. Оказывать её можно и полностью независимой братской Церкви. Во вторых наладить с органами власти КНР сотрудничество по отбору на епископские и священические должности из ещё оставшихся правосланых Китая, а их 18 тысяч ещё - людей благонадёжных с точки срения партии и правительства. Должно быть показано что эти люди будут строить именно китайскую православную церковь а не чьего-то саттелита. И что власти КНР им могут верить. Рукоположить сразу 3 епископов не смотря на то что паствы и приходов нет. Далее все рукоположения будут делать эти три епископа. В третьих узнать китайские имена 222 китайских мучеников и внести их в святцы под их китайскими именами. Так всегда делалось и должно быть сделано сейчас. Первый мученик освящает своё имя данное ему до крещения. Ношение двойного русского (по мнению китайцев Дмитрий и Иван это руские имена) и китайского оскорбительно для некоторых китайцев, а для некоторых является символом культурных уступок. В четвертых помощь конечно необходимо оказывать, но делать это исключительно с одобрения властей по каждому случаю. Механизм следующий КПЦ уведомляет власти о том что ей нужна определенная помощь , с полной распиской по статьям в связи с тем что ей необходимо для таких и таких целей, и в связи с нехваткой этого они обратились к братским Церквям и вот РПЦ согласилось безвозмездно оказать таковую помощь в знак дружбы и мира. И что мы просим разрешения принять эту помощь так как она не наносит вреда КНР и способствует развитию добрососедских отношений миру и дружбе. На это должна получаться, пускай и формальная но санкция властей или органов КПК ( что лучше). И только потом эта помощь долна осуществляться. Такой порядок покажет уважение к властям КНР и её идеологии, мирность намерений, абсолютную лояльность своему государству КНР КПЦ и её независимость во внутренних и внешних вопросах. А то что кто то китайской лояльной государству организации оказывает помощь в знак дружбы (а фактически это так и есть даже при автономном статусе церкви, но тут уникальная ситуация и надо понимать что автономность здесь - смертельное оскорбление) так вот против знаков дружбы КНР никогда не бывает против.
И так решение проблемы Китайской Автономной Православной Церкви.
Долгое время не смотря на нормализацию Китайско-российских отношений КПК запрещает рукополагать священнослужителей для этой церкви. Это кончилось тем что в 2004 году умер последний 106 летний священик. Но при этом КПК ни чего не имеет против христианства вообще. Так как в Китае спокойно действует католическая церковь и и некоторые протестанкие. С чем же связано такое не приятие ? А вот с чем - есть несколько весьма болезненых для Китая вопросов. И людям не знакомым со спецификой китайского мирровозрения и китайской истории понять это сложно. Страхи и обиды накопившиеся во время Опиумных войн одно из основных но не исчерпывающих объяснений. Также для Китая важно и зримое не фальшивое выражения уважения и почтения. В свете это решение проблемы очень легко. Для этого надо дать статус КАПЦ не автономный, в каком либо виде а полностью независимый и отразить это и в названии и в уставных документах. Название должно быть просто Китайская Православная Церковь. Не важно что ей придется оказывать помощь для существования. Оказывать её можно и полностью независимой братской Церкви. Во вторых наладить с органами власти КНР сотрудничество по отбору на епископские и священические должности из ещё оставшихся правосланых Китая, а их 18 тысяч ещё - людей благонадёжных с точки срения партии и правительства. Должно быть показано что эти люди будут строить именно китайскую православную церковь а не чьего-то саттелита. И что власти КНР им могут верить. Рукоположить сразу 3 епископов не смотря на то что паствы и приходов нет. Далее все рукоположения будут делать эти три епископа. В третьих узнать китайские имена 222 китайских мучеников и внести их в святцы под их китайскими именами. Так всегда делалось и должно быть сделано сейчас. Первый мученик освящает своё имя данное ему до крещения. Ношение двойного русского (по мнению китайцев Дмитрий и Иван это руские имена) и китайского оскорбительно для некоторых китайцев, а для некоторых является символом культурных уступок. В четвертых помощь конечно необходимо оказывать, но делать это исключительно с одобрения властей по каждому случаю. Механизм следующий КПЦ уведомляет власти о том что ей нужна определенная помощь , с полной распиской по статьям в связи с тем что ей необходимо для таких и таких целей, и в связи с нехваткой этого они обратились к братским Церквям и вот РПЦ согласилось безвозмездно оказать таковую помощь в знак дружбы и мира. И что мы просим разрешения принять эту помощь так как она не наносит вреда КНР и способствует развитию добрососедских отношений миру и дружбе. На это должна получаться, пускай и формальная но санкция властей или органов КПК ( что лучше). И только потом эта помощь долна осуществляться. Такой порядок покажет уважение к властям КНР и её идеологии, мирность намерений, абсолютную лояльность своему государству КНР КПЦ и её независимость во внутренних и внешних вопросах. А то что кто то китайской лояльной государству организации оказывает помощь в знак дружбы (а фактически это так и есть даже при автономном статусе церкви, но тут уникальная ситуация и надо понимать что автономность здесь - смертельное оскорбление) так вот против знаков дружбы КНР никогда не бывает против.
