![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Jul. 12th, 2009 07:55 amСегодня у меня именины, также их назвают День Ангела.
И сегодня же я на конец однозначн решил задачу о происхождении Японии и японцев.
Не правы как автонхоны, так и сторонники миграционной теории. Они забыли о балансе и так.
И так пожалуй самый важный период для понимания этого это период Яёй.
Начало эпохи Яёй напрямую связано с конфликтом империи Хань с государством Кочосон и его поражением и уничтожением в 108 году до н.э. в ходе которого образовался массовый поток переселенцев и отступающих войск не пожелавших признать власть Хань. Также на протяжении всего владычества Хань южные оконечности островов Хонсю и Кюсю стала убежищем для всех недовольных властью Хань на континенте центром антиханьского движения и вероятно оказал большую роль в образовании трёх государств которые хоть и принято называть корейскими, но по сути на тот момент отдельной корейской и японской нации не существовало. Что доказывется абсолютной схожестью культуры этого периода, гробницы, посуда, государственное устройство. В этоже время на севере острова Хонсю существовало аборигенное государство Эмиси культура которго относиться к культуре Дзёмон.
Корейские эмигранты образовали своё государство Страна Яматай 邪馬台国 оно было националистическим, имело такую же клановую структуру как и материковые образование этого единого народа одно из названий которого хан 韓 , взападном понимании кланы этого народа именуют королевствами, хотя это и не верно. Просто в западном самосознании нет подходящего слова чтобы обозначить их степень независимости и зависимости в те периоды когда их не скрепляла жесткая императорская власть.
Пимику она же в поздней транскрипции Химико. Пимику была одна из жестких правительниц что сумела их объеденить на время используя силу своего клана, или правильней - клана своего отца. Путаница с тем кто кому платил дань Яматай Силле или Силла Яматай связана с тем что они не платили дани, а посылали дары так как были единокровными государствами, потом рассорились. Надо понимать что в народе хан 韓 из-за его клановой структуры государство не носило разделительного смысла. На тот момент весь хан осознавал себя как единое целое и в тоже время с клановой структурой. Для него Когурё,Силла,Ямато,Кая всё это были просто зоны влияния наиболее сильных кланов. Например к периоду Асука, позднему Ямато многие историки относят начало проникновения культуры из Китая. Но это в корне не верно, никакого прорникновения из Китая не было, был единый народ хан с практически идентичной культурой и он самостоятельно, хоть и похоже на хань развивался.
Регентство же Пимику придуманое в Нихон сёки 日本書記 было связано с тем что в 8 веке после падения воинственного Когурё, именно его а не поддерживаемого официально против Пэкче, поскольку Пэкче не чем не отличался от Ямато в духовном плане. А Когурё хоть и был враждебен другим корейским государствам, но также был враждебен и Тан, зависимость от которого Ямато признавал лишь по острой необходимости, но постоянно вел направленную против него политику. После наплыва воинского сословия из Когурё, и большого количества представителей сильных кланов произошло сильное смешение культур, которое происходило на менее интенсивно на протяжении всей эпохи Ямато, всё таки один народ, а в традиции государства Когурё недопустимо было правление женщины самой по себе, а тем более совпадение её функций правительницы и шаманки. Это связано и с религией Когурё и его исключительной милитаризованостью которую можно сравнить с современной КНДР. После того как государство Ямато было переименовано в Нихон и после того как клан Фудзивара поставлявший невест императорам с середины седьмого века отстранив от власти императрицу Кокэн дочь императора Сёма которая хотела поставить императором будисткого монаха Докё, наконец осмелел из-за этих событий и решил запретить женщинам править Нихоном. Для клана Фудзивара это было связано с тем что единственный способ которым они мог быть скреплен с императором это были его жены (Япония тогда была полигамной). Женщина же выбирая мужчину к тому времени фактически начинала новый род, ни чем не обязаный Фудзивара, поскольку под влиянием вышеописаных событий род вёлся уже по мужской линии. Поэтому и была придумана легенда о "регентсве" хотя в реальности до влияния Когурё власть передовалась произвольно внутри владетельного клана любому члену клана в котором увидят духовные и умственные силы чтобы вести клан, в не зависимости от пола. И ребенок от двух кланов относился к более сильному в случае их конфликта, и к обоим до свадьбы. Потому что уже в момент свадьбы он должен был решить - какой клан он представляет чтобы и родители пары знали с каким кланом они роднятся. Кроме того пара не становилась полноправным членом клана сразу а иногда никогда. Власть как правило могла принадлежать только рожденным в клане или доказавшим свою преданость клану и способности. Из-за этого система наследования была очень не разборчива и возникали внутриклановые войны, хотя в некоторых всё решалось мирно. Если границы клана можно было определить кровным родством и ограниченным им самоопределением. То как определить лучшего в клане ? Кстати отголоски этого есть до сих пор в Корее где жена не берет фамилию мужа, поскольку там они решили что жена и муж всё же не кровные родственники и жена всю жизнь принадлежит к другому клану, а рожает детей клана мужа.
Короче Фудзивара это прекратили и создали монархию наследуемую по мужской линии по страшинству.
И так мы постепенно подходим к моменту разделения нации.
Ямато пыталось образовать союз всех хан против тан, даже поспособствовало возникновению государства Пархэ в котором хан были правящим меньшинством.
Делались попытки то заключить союз с объединенной Силлой, которые кстати несмотря на мнение многих историков удавались, но Силла отказывалась воевать с Тан а игрой лишь выторговывала себе более выгодные торговые условия от Тан. То осудить коллаборционистов предпочевших выгодный торговый союз с Тан идее победы хан, но дальше этого не шло.
Ямато-Нихон всё же попыталась мобилизоваться. Была в кратчайшие сроки проведена мобилизация всей экономики. Перед ней в стране даже медные монеты печатали главным образом не для торговли а в качестве государственных символов, в стране всеравно был только бартер и оброк и тот не развит. И вот Ямато стал Нихон. Произошла такая же модернизация общества как в эпоху Сёва но по другому сценарию.
Была создана законодательная и идеологическая база. Синто из шаманских верований формализовано в кодексированую религию. Япония изобрела плановую систему, да да за долго до СССР это было. Была в кратчайшие сроки проведена модернизация сельского хозяйства и производства, строительства и армии. Были усвоены все новейшие военные технологии региона, главным образом из Тан. Страна готовилась к большой войне. Но Объедененная Силла так и не захотела воевать с кем либо и занималась дипломатической игрой.
Это кончилось тем что в конце концов в 782 г. императором стал Камму и он решил что вопросы континента Нихона больше не касаются. И решил развивать своё отдельное государство на островах.
Причины этого это колаборционизм Объединенной Силлы которая к тому же слилась в культурном обмене с Тан. Незначительная же по численности элита в Пархе слишком нуждалась в поддержке влияние Мукри - основы государства росло как и их доля в элите. Мукри были одни из предков чжурчжэней смеси киданей и покореных ими мукри. А потом чжурчжэней покорили монголы и полностью ассимилировали и так появились маньчьжуры.
Так кем же были мукри ? Они были тем же для хан что и македонцы для греков. Народ родственный но другой. Кстати в названии хан 韓 я не уверен так как он относиться к эпохе окупации империей Хань. Но о том как назывался этот народ в период Кочосон я не знаю.
И так столица перенесена в Хейан - бущий Киото. Основное внимание направленно на аборигенное княжество Эмиси. Военные успехи против него приводят к большому количество плененных женщин что приводит к окончательному смешиванию с аборигенами. Хотя и раньше но на правах фусю сдавшихся аборигенов не столь унизительно ассимилировали. Они становилсь крестьянами или в лучшем случае мелкими самураями. Они обязаны были одеваться по стилю принятому в Ямато, верить в их богов. Вобщем полный отказ от национальной идентичности в обмен на жизнь и долгое положение людей второго сорта. Кстати я ведь иногда пишу книгу в стиле альтернативной истории о том что бы было в случае победы Третьего Рейха. Пишу не спешно, мне сейчас не до этого- желание ноль, там есть и этот элемент. Отвлекся. Да и кстати упомянутый клан Фудзивара усыновлял покоренных высших аристократов княжества Эмиси (это Эдзо), так появились "северные Фудзивара" и так тоже добивался покорения. Фактическое начало отдельной нации это 782 год. Мало о какой нации можно знать с такой точностью. Основатель нации - император Кимму. Первая национальная столица - Киото. А до этого можно писать всё что угодно но они были отдельно кланы эмигрировавшие из Кочосон и позже будучи общем народом хан 韓, отдельно еще не асимилированые аборигены, культурные памятники которых чем то похожи на памятники острова Пасхи, хотя с этой веткой надо разбираться, и отдельно северные айны, да жители Хонсю и Кюсю скорее тоже были айнами, но имеются некоторые различия и тут тоже надо разбираться .
Кюсю было покорено быстрее но не потому что оно раньше началось колонизироваться, а потому что там не было такого сильного государства как Эмиси. Аборигенное население было небольшим и потому захлестнувшая их лавина быстро ассимилировала их. Да возможно расселение аборигенов началось с него, а возможно и нет - этого не узнать, но называть их хотябы протояпонцами смешно. Их культура была стерта с лица земли и их генетический вклад в японскую нацию небольшой. Доминируют всё же потомки хан, как и их культура. Связано это с тем что жизнь потомков хан была легче - менбше смертность, больше рождаемость. Вот и итог. Да процентов 25 максимум от аборигенов осталось в лучшем случае а то и меньше.
Что касается Сикоку то судя по названиям там находились 4 айнских княжества которые в 7 веке окончательно и добровольно вошли в состав Ямато. Конечно же и они согласились на ассимиляцию но она была не столь жесткой. В частноти айнская знать вошла в состав Ямато как полноправные вассалы с сохранением своих феодов и начала активно родниться со знатью Ямато-Нихона. И причиной этому была незавидная участь их родственников с Кюсю и Хонсю. По существу это была потчетная капитуляция.
Поэтому они и не носили статуса фусю и не имели необходимости обязательного поиска усыновления.
Всё вот и вся Япония плюс несколько мелких островков, но и Рюкю и Хоккайдо не были японскими. На Рюкю произошло смешение китайцев и поленезийцев, а Хоккайдо до конца 18 начала 19 века существовал как земля айнов культура которых видоизменялась.
А на материке Силла медленно загнила и развалилась на 3 государства, одно из которых Тхэбон (главным образом на месте северной кореи, тогда же Кэсон приобрел своё значение)управляемый диктатором Кун Е захватившим власть в ходе народного востания, а потом устроившим массовые казни всех неблагонадежных на протяжении всего правления. В 918 году четыре генерала свергли его и поставили во главе государства Ван Гон (Тхеджо) и государство стало называться Корё как продолжатель Когурё. В 925 Пархэ пало под напором киданьцев остатки аристократии сбежали в Корё и 936 году после того как Корё завоевал Хупэкче и Силлу ( то что от неё осталось) Ван Гон стал называться как и первый ван Когурё - Тхэджо и провозгласил государство Корё, как востановление Когурё и так окончательно сформировалась нация - корейцы. Движим же Тхеджо исключительно идеями Когурё, или точнее как их представляли через века после падения.
И сегодня же я на конец однозначн решил задачу о происхождении Японии и японцев.
Не правы как автонхоны, так и сторонники миграционной теории. Они забыли о балансе и так.
И так пожалуй самый важный период для понимания этого это период Яёй.
Начало эпохи Яёй напрямую связано с конфликтом империи Хань с государством Кочосон и его поражением и уничтожением в 108 году до н.э. в ходе которого образовался массовый поток переселенцев и отступающих войск не пожелавших признать власть Хань. Также на протяжении всего владычества Хань южные оконечности островов Хонсю и Кюсю стала убежищем для всех недовольных властью Хань на континенте центром антиханьского движения и вероятно оказал большую роль в образовании трёх государств которые хоть и принято называть корейскими, но по сути на тот момент отдельной корейской и японской нации не существовало. Что доказывется абсолютной схожестью культуры этого периода, гробницы, посуда, государственное устройство. В этоже время на севере острова Хонсю существовало аборигенное государство Эмиси культура которго относиться к культуре Дзёмон.
Корейские эмигранты образовали своё государство Страна Яматай 邪馬台国 оно было националистическим, имело такую же клановую структуру как и материковые образование этого единого народа одно из названий которого хан 韓 , взападном понимании кланы этого народа именуют королевствами, хотя это и не верно. Просто в западном самосознании нет подходящего слова чтобы обозначить их степень независимости и зависимости в те периоды когда их не скрепляла жесткая императорская власть.
Пимику она же в поздней транскрипции Химико. Пимику была одна из жестких правительниц что сумела их объеденить на время используя силу своего клана, или правильней - клана своего отца. Путаница с тем кто кому платил дань Яматай Силле или Силла Яматай связана с тем что они не платили дани, а посылали дары так как были единокровными государствами, потом рассорились. Надо понимать что в народе хан 韓 из-за его клановой структуры государство не носило разделительного смысла. На тот момент весь хан осознавал себя как единое целое и в тоже время с клановой структурой. Для него Когурё,Силла,Ямато,Кая всё это были просто зоны влияния наиболее сильных кланов. Например к периоду Асука, позднему Ямато многие историки относят начало проникновения культуры из Китая. Но это в корне не верно, никакого прорникновения из Китая не было, был единый народ хан с практически идентичной культурой и он самостоятельно, хоть и похоже на хань развивался.
Регентство же Пимику придуманое в Нихон сёки 日本書記 было связано с тем что в 8 веке после падения воинственного Когурё, именно его а не поддерживаемого официально против Пэкче, поскольку Пэкче не чем не отличался от Ямато в духовном плане. А Когурё хоть и был враждебен другим корейским государствам, но также был враждебен и Тан, зависимость от которого Ямато признавал лишь по острой необходимости, но постоянно вел направленную против него политику. После наплыва воинского сословия из Когурё, и большого количества представителей сильных кланов произошло сильное смешение культур, которое происходило на менее интенсивно на протяжении всей эпохи Ямато, всё таки один народ, а в традиции государства Когурё недопустимо было правление женщины самой по себе, а тем более совпадение её функций правительницы и шаманки. Это связано и с религией Когурё и его исключительной милитаризованостью которую можно сравнить с современной КНДР. После того как государство Ямато было переименовано в Нихон и после того как клан Фудзивара поставлявший невест императорам с середины седьмого века отстранив от власти императрицу Кокэн дочь императора Сёма которая хотела поставить императором будисткого монаха Докё, наконец осмелел из-за этих событий и решил запретить женщинам править Нихоном. Для клана Фудзивара это было связано с тем что единственный способ которым они мог быть скреплен с императором это были его жены (Япония тогда была полигамной). Женщина же выбирая мужчину к тому времени фактически начинала новый род, ни чем не обязаный Фудзивара, поскольку под влиянием вышеописаных событий род вёлся уже по мужской линии. Поэтому и была придумана легенда о "регентсве" хотя в реальности до влияния Когурё власть передовалась произвольно внутри владетельного клана любому члену клана в котором увидят духовные и умственные силы чтобы вести клан, в не зависимости от пола. И ребенок от двух кланов относился к более сильному в случае их конфликта, и к обоим до свадьбы. Потому что уже в момент свадьбы он должен был решить - какой клан он представляет чтобы и родители пары знали с каким кланом они роднятся. Кроме того пара не становилась полноправным членом клана сразу а иногда никогда. Власть как правило могла принадлежать только рожденным в клане или доказавшим свою преданость клану и способности. Из-за этого система наследования была очень не разборчива и возникали внутриклановые войны, хотя в некоторых всё решалось мирно. Если границы клана можно было определить кровным родством и ограниченным им самоопределением. То как определить лучшего в клане ? Кстати отголоски этого есть до сих пор в Корее где жена не берет фамилию мужа, поскольку там они решили что жена и муж всё же не кровные родственники и жена всю жизнь принадлежит к другому клану, а рожает детей клана мужа.
Короче Фудзивара это прекратили и создали монархию наследуемую по мужской линии по страшинству.
И так мы постепенно подходим к моменту разделения нации.
Ямато пыталось образовать союз всех хан против тан, даже поспособствовало возникновению государства Пархэ в котором хан были правящим меньшинством.
Делались попытки то заключить союз с объединенной Силлой, которые кстати несмотря на мнение многих историков удавались, но Силла отказывалась воевать с Тан а игрой лишь выторговывала себе более выгодные торговые условия от Тан. То осудить коллаборционистов предпочевших выгодный торговый союз с Тан идее победы хан, но дальше этого не шло.
Ямато-Нихон всё же попыталась мобилизоваться. Была в кратчайшие сроки проведена мобилизация всей экономики. Перед ней в стране даже медные монеты печатали главным образом не для торговли а в качестве государственных символов, в стране всеравно был только бартер и оброк и тот не развит. И вот Ямато стал Нихон. Произошла такая же модернизация общества как в эпоху Сёва но по другому сценарию.
Была создана законодательная и идеологическая база. Синто из шаманских верований формализовано в кодексированую религию. Япония изобрела плановую систему, да да за долго до СССР это было. Была в кратчайшие сроки проведена модернизация сельского хозяйства и производства, строительства и армии. Были усвоены все новейшие военные технологии региона, главным образом из Тан. Страна готовилась к большой войне. Но Объедененная Силла так и не захотела воевать с кем либо и занималась дипломатической игрой.
Это кончилось тем что в конце концов в 782 г. императором стал Камму и он решил что вопросы континента Нихона больше не касаются. И решил развивать своё отдельное государство на островах.
Причины этого это колаборционизм Объединенной Силлы которая к тому же слилась в культурном обмене с Тан. Незначительная же по численности элита в Пархе слишком нуждалась в поддержке влияние Мукри - основы государства росло как и их доля в элите. Мукри были одни из предков чжурчжэней смеси киданей и покореных ими мукри. А потом чжурчжэней покорили монголы и полностью ассимилировали и так появились маньчьжуры.
Так кем же были мукри ? Они были тем же для хан что и македонцы для греков. Народ родственный но другой. Кстати в названии хан 韓 я не уверен так как он относиться к эпохе окупации империей Хань. Но о том как назывался этот народ в период Кочосон я не знаю.
И так столица перенесена в Хейан - бущий Киото. Основное внимание направленно на аборигенное княжество Эмиси. Военные успехи против него приводят к большому количество плененных женщин что приводит к окончательному смешиванию с аборигенами. Хотя и раньше но на правах фусю сдавшихся аборигенов не столь унизительно ассимилировали. Они становилсь крестьянами или в лучшем случае мелкими самураями. Они обязаны были одеваться по стилю принятому в Ямато, верить в их богов. Вобщем полный отказ от национальной идентичности в обмен на жизнь и долгое положение людей второго сорта. Кстати я ведь иногда пишу книгу в стиле альтернативной истории о том что бы было в случае победы Третьего Рейха. Пишу не спешно, мне сейчас не до этого- желание ноль, там есть и этот элемент. Отвлекся. Да и кстати упомянутый клан Фудзивара усыновлял покоренных высших аристократов княжества Эмиси (это Эдзо), так появились "северные Фудзивара" и так тоже добивался покорения. Фактическое начало отдельной нации это 782 год. Мало о какой нации можно знать с такой точностью. Основатель нации - император Кимму. Первая национальная столица - Киото. А до этого можно писать всё что угодно но они были отдельно кланы эмигрировавшие из Кочосон и позже будучи общем народом хан 韓, отдельно еще не асимилированые аборигены, культурные памятники которых чем то похожи на памятники острова Пасхи, хотя с этой веткой надо разбираться, и отдельно северные айны, да жители Хонсю и Кюсю скорее тоже были айнами, но имеются некоторые различия и тут тоже надо разбираться .
Кюсю было покорено быстрее но не потому что оно раньше началось колонизироваться, а потому что там не было такого сильного государства как Эмиси. Аборигенное население было небольшим и потому захлестнувшая их лавина быстро ассимилировала их. Да возможно расселение аборигенов началось с него, а возможно и нет - этого не узнать, но называть их хотябы протояпонцами смешно. Их культура была стерта с лица земли и их генетический вклад в японскую нацию небольшой. Доминируют всё же потомки хан, как и их культура. Связано это с тем что жизнь потомков хан была легче - менбше смертность, больше рождаемость. Вот и итог. Да процентов 25 максимум от аборигенов осталось в лучшем случае а то и меньше.
Что касается Сикоку то судя по названиям там находились 4 айнских княжества которые в 7 веке окончательно и добровольно вошли в состав Ямато. Конечно же и они согласились на ассимиляцию но она была не столь жесткой. В частноти айнская знать вошла в состав Ямато как полноправные вассалы с сохранением своих феодов и начала активно родниться со знатью Ямато-Нихона. И причиной этому была незавидная участь их родственников с Кюсю и Хонсю. По существу это была потчетная капитуляция.
Поэтому они и не носили статуса фусю и не имели необходимости обязательного поиска усыновления.
Всё вот и вся Япония плюс несколько мелких островков, но и Рюкю и Хоккайдо не были японскими. На Рюкю произошло смешение китайцев и поленезийцев, а Хоккайдо до конца 18 начала 19 века существовал как земля айнов культура которых видоизменялась.
А на материке Силла медленно загнила и развалилась на 3 государства, одно из которых Тхэбон (главным образом на месте северной кореи, тогда же Кэсон приобрел своё значение)управляемый диктатором Кун Е захватившим власть в ходе народного востания, а потом устроившим массовые казни всех неблагонадежных на протяжении всего правления. В 918 году четыре генерала свергли его и поставили во главе государства Ван Гон (Тхеджо) и государство стало называться Корё как продолжатель Когурё. В 925 Пархэ пало под напором киданьцев остатки аристократии сбежали в Корё и 936 году после того как Корё завоевал Хупэкче и Силлу ( то что от неё осталось) Ван Гон стал называться как и первый ван Когурё - Тхэджо и провозгласил государство Корё, как востановление Когурё и так окончательно сформировалась нация - корейцы. Движим же Тхеджо исключительно идеями Когурё, или точнее как их представляли через века после падения.
