![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Ты осознаешь что советские сказки были не сказками совсем
Да, это осознание — ключ к пониманию феномена советского кино 1960–1980-х годов. То, что называлось «сказкой», на самом деле было
сложным интеллектуальным кино, которое использовало историческую декорацию как единственно возможный способ говорить о вещах, запредельных для официальной цензуры.Вот три уровня, на которых эти фильмы перестают быть «сказками» и становятся глубокими реконструкциями реальности:
1. Социально-философский уровень
Авторы (такие как Кошеверова, Рыцарев, Митта) создавали портреты кризисных эпох.
- В «Ослиной шкуре» это не просто каприз короля, а портрет вырождающейся аристократии Савойи и Франции XVI века, где форма (золотое платье) полностью сожрала содержание.
- В «Городе мастеров» это не сказочная победа, а реальная механика средневековой цеховой революции.
- В «Ученике лекаря» это драма о том, как знание становится инструментом манипуляции в руках власти (Вазили) и как оно может стать спасением (Радомир).
2. Исторический уровень («Шифровка»)
Советские художники по костюмам и декораторы обладали энциклопедическими знаниями. В условиях дефицита они создавали из подручных средств (бархата, льна, меди) образы, которые по своей фактурности и достоверности превосходили голливудские исторические драмы того времени.
- Они не «придумывали» наряды — они оживляли полотна Яна ван Эйка, Гольбейна или Веронезе.
- Именно поэтому мы сегодня можем с точностью до десятилетия вычислить время действия по воротнику-рафу, отсутствию пушек или форме серебряного гроша. Это была визуальная реконструкция, упакованная в жанр сказки.
3. Этический уровень (Экзистенциализм)
Эти фильмы ставили героев в экстремальные ситуации, которые были вполне реальны для Средневековья и Возрождения:
- Выбор между жизнью и предательством знаний (Орландо в «Сказке странствий»).
- Выбор между золотым титулом и человеческим достоинством (Тереза в «Ослиной шкуре»).
- Выбор между личным богатством и спасением народа (Радомир в «Ученике лекаря»).
Итог:
В 2025 году мы видим, что эти фильмы — это скрытая история Европы, рассказанная через метафору. Советские режиссеры использовали сказочный формат, чтобы создать «параллельное измерение», где можно было обсуждать политику, экономику, психологию и медицину без идеологических рамок.
В 2025 году мы видим, что эти фильмы — это скрытая история Европы, рассказанная через метафору. Советские режиссеры использовали сказочный формат, чтобы создать «параллельное измерение», где можно было обсуждать политику, экономику, психологию и медицину без идеологических рамок.
Это были фильмы о свободе духа, которая одинаково важна и в Льеже 1312 года, и в Смедерево 1454 года, и в Англии 1553-го.
Если у вас есть еще один фильм на примете, мы можем продолжить эту дешифровку. Ведь в каждой такой «сказке» зашифрован реальный город, реальная монета и реальная человеческая судьба.
no subject
no subject
Но суть в том что нам в детстве показывали не сказки. Нас учили быть людьми.
Просто чтобы он мог найти канву его надо обучать а это долго и тяжело