![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
techworkПуё, в китайских хрониках Фуюй (кит. 扶餘, кор. 부여) — палеоазиатское государство на территории Центральной Маньчжурии, существовавшее приблизительно со 2 века до н. э. до 5 века н. э.
Находилось к северу от округа «Сюаньту», подконтрольного ханьской империи, и к востоку от Окчо. На юго-западе граничило с Когурё, и владело территорией, на которой сейчас современная провинция КНДР Северный Хамгён. На востоке Пуё граничило с тунгусо-маньчжурскими племенами Илоу, на севере с народом тели. На северо-западе жили до реки Сунгари, на западе — граничили с Цзяньчжоу[уточнить] . Протяжённость земли Пуё (Фуюй) — около 2000 ли[1][2][3].
Население
Историки Республики Корея и КНДР считают, что население Пуё было корейским. По мнению Льва Гумилёва и Иакинфа Бичурина основой Фуюй (Пуё) стали остатки племенного союза хунну. По мнению китайских составителей «Хроники империи Сун» — это были чжурчжени. По мнению китайских составителей «Хроники империи Хань» — Фуюй населял отдельный народ, который они выделяли из мохэ, не причисляя к ним, но это не были протокорейцы (гаоли).
История
Письменных источников о происхождении этого государства не сохранилось. Нет этой информации и в китайских династийных хрониках.
Археологически их связывают с культурой Хуншань[источник не указан 484 дня].
В книге Хань описано что в 20 году они послали посольство и установили отношения с Китаем и получили его признание в качестве ванства.
В 111 году совершили набег на Лэлан числом в восемь тысяч конного войска.
В 120 году послали посланника и приветствовали Императора. И получили от императора печать Вана.
Всего посылали посольства пять раз.
В 167 году совершили набег 20 тысячной армией на Когурё и обезглавили 1000 человек.[4]
Завоевательный поход Квангэтхо
В 410 году после победы в долгой войны 395—410 года между Когурё и Силла с одной стороны и Пэкче, Ямато и Фуюй с другой стороны правитель Когурё Квангэтхо Великий пришёл в восточные регионы Фуюй выходившие к Японскому Морю и потребовал дани под угрозой войны. Поселения региона собрали и выплатили дань.[5]
Завершение существования
Исторических записей о конце существования государства Фуюй нет. Однако в период существования государства Бохай оно являлось его частью. Так как нет никаких записей о военных действий Бохай против Фуюй, предполагают, что оно вошло в состав Бохай и прекратило своё существование до 714 года[источник не указан 486 дней].
Также это название используется в отношении княжества Дундань в Хрониках Сун[6], что даёт некоторые основания полагать — в соответствии с региональной китайской традицией наследования названий государств, что государство Фуюй было одним из основателей государства Бохай.
Культура
Жители Фуюй, населявшие маньчжурские степи, занимались в основном скотоводством, охотой и ремеслом, но также земледелием.[4] И хотя их земля были пригодны для зерновых, но основной культурой являлись бобовые. Их обычаи и традиции описаны в хрониках Сань го Чжи.
В культуре прослеживаются элементы тотемизма, существовал культ Неба. Гадали на костях животных. В 12 лунный месяц устраивали праздник игры на барабанах Тайко[4], с пирами, песнями и плясками, а также помилованием осуждённых[3].
Перед войной жертвовали Небу быка и по его копытам гадали об исходе войны. Как пешие так и конные войска совершали очень большие переходы за раз. Армия не имела большого обоза с котлами для приготовления еды, традиционных для китайской армии. Основа армии в ранний период конные лучники. Так же и лесные охотники из лука. Китайцы отмечают очень высокое качество мечей Фуюй — однолезвийных как китайский дао[3].
Экспортными товарами являлись лошади, красный нефрит, норка, большой жемчуг. Города были развитыми, в них были дворцы, склады и тюрьмы. Так же были и полукочевые стойбища которые защищались деревянным частоколом[4].
Не было рабства. Вор должен был вернуть украденное и выплатить виру, но сидел в тюрьме лишь до праздника игры на барабанах. Если он уклонялся от этого его убивали. За прелюбодейство и распутство (сексуальные извращения) полагалась смертная казнь. Виновных убивали привязывая к дереву на холме, чтобы все видели их преступление. Преступников не хоронили, а оставляли гнить и на съедение животным.
Правителей хоронили, давая им руки нефритовую шкатулку.
Социальная структура общества обладает спорными трактовками. Так, были касты медведя, тигра, рыбы, коня, быка, пса/волка, выполнявшие свои обязанности и исполнявшие свои ритуалы, что южнокорейскими историками трактуется как чиновники. Однако, по всей видимости, это преувеличение. Это ни что иное как разграничение обязанностей каст по тотемам.
Язык и культурные связи
Язык пуёсцев (фуюйцев) неизвестен. Часть филологов предполагает, что пуёский язык (с V века до н. э.), бывший частью пуёской языковой группы, со временем трансформировался в язык когурё, а тот через ряд промежуточных ступеней — в современный корейский язык[7].
Некоторые исследователи предполагали, что народ Фуюй был продолжателем культуры Хуншань[источник не указан 486 дней], язык которой также неизвестен. Иакинф Бичурин и Лев Гумилёв относили их к остаткам хунну, однако их утверждения не имели серьёзных доказательств.
Хозяйство
Земли Фуюй были в основном пологие холмы удобные для земледелия. Однако народ был полукочевой и только некоторые племена выращивали злаки. В этом регионе в период Когурё произрастали культуры — просо обыкновенное, ячмень, полба. Занимались в основном скотоводством (конь, бык) и охотой, экспортировали меха и кожи. Добывали агат.
Наследие
Когурё и Пэкче, два из трёх корейских государств, считали себя преемниками Пуё. По корейской легенде, Ван Онджо, основатель Пэкче, считается сыном Тонмёнсона, основателя Когурё. Пэкче сменило название на Намбуё (남부여, 南夫餘 «Южное Пуё») в 538 году, когда его столица была перенесена в город Саби.[источник не указан 487 дней]
Примечания
https://kknews.cc/history/nmarxeg.html
История младшей Хань. Раздел «Биографии». Глава «Биографии восточных варваров»
Бичурин, 1950, с. 21—22.
後漢書/卷85 — 维基文库，自由的图书馆
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Rubbing_of_the_Gwanggaeto_Stele.jpg
宋史/卷491 — 维基文库，自由的图书馆
Лев Концевич. Корейский язык // Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. Виктория Ярцева. — 2-е изд.. — Москва: Большая Российская энциклопедия, 1998. — С. 241. — 685 с. — ISBN 5-85270-307-9.
Ссылки
Логотип Викитеки В Викитеке есть тексты по этой теме:
Хроники Сун.Цзюань 491
Логотип Викитеки В Викитеке есть тексты по этой теме:
Хоу Ханьшу. Цзюань 85
Логотип Викитеки В Викитеке есть тексты по этой теме:
Сань-го чжи
Логотип Викитеки В Викитеке есть тексты по этой теме:
Ханьшу
Encyclopedia Britannica (англ.)
Гумилёв Л. Н. «Хунну в Китае. I. Тление»
История младшей Хань. Раздел «Биографии». Глава «Биографии восточных варваров»
Н. Я. Бичурин. «Собарание сведений…»/Часть вторая/Отделение III.
Литература
Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена / С. П. Толстой. — М.—Л.: Издательство Академии наук СССР, 1950. — Т. 2. — 333 с.
Категории: Древняя история КореиГосударства в истории КореиПоявились во II векеИсчезли в 494 году
Находилось к северу от округа «Сюаньту», подконтрольного ханьской империи, и к востоку от Окчо. На юго-западе граничило с Когурё, и владело территорией, на которой сейчас современная провинция КНДР Северный Хамгён. На востоке Пуё граничило с тунгусо-маньчжурскими племенами Илоу, на севере с народом тели. На северо-западе жили до реки Сунгари, на западе — граничили с Цзяньчжоу[уточнить] . Протяжённость земли Пуё (Фуюй) — около 2000 ли[1][2][3].
Население
Историки Республики Корея и КНДР считают, что население Пуё было корейским. По мнению Льва Гумилёва и Иакинфа Бичурина основой Фуюй (Пуё) стали остатки племенного союза хунну. По мнению китайских составителей «Хроники империи Сун» — это были чжурчжени. По мнению китайских составителей «Хроники империи Хань» — Фуюй населял отдельный народ, который они выделяли из мохэ, не причисляя к ним, но это не были протокорейцы (гаоли).
История
Письменных источников о происхождении этого государства не сохранилось. Нет этой информации и в китайских династийных хрониках.
Археологически их связывают с культурой Хуншань[источник не указан 484 дня].
В книге Хань описано что в 20 году они послали посольство и установили отношения с Китаем и получили его признание в качестве ванства.
В 111 году совершили набег на Лэлан числом в восемь тысяч конного войска.
В 120 году послали посланника и приветствовали Императора. И получили от императора печать Вана.
Всего посылали посольства пять раз.
В 167 году совершили набег 20 тысячной армией на Когурё и обезглавили 1000 человек.[4]
Завоевательный поход Квангэтхо
В 410 году после победы в долгой войны 395—410 года между Когурё и Силла с одной стороны и Пэкче, Ямато и Фуюй с другой стороны правитель Когурё Квангэтхо Великий пришёл в восточные регионы Фуюй выходившие к Японскому Морю и потребовал дани под угрозой войны. Поселения региона собрали и выплатили дань.[5]
Завершение существования
Исторических записей о конце существования государства Фуюй нет. Однако в период существования государства Бохай оно являлось его частью. Так как нет никаких записей о военных действий Бохай против Фуюй, предполагают, что оно вошло в состав Бохай и прекратило своё существование до 714 года[источник не указан 486 дней].
Также это название используется в отношении княжества Дундань в Хрониках Сун[6], что даёт некоторые основания полагать — в соответствии с региональной китайской традицией наследования названий государств, что государство Фуюй было одним из основателей государства Бохай.
Культура
Жители Фуюй, населявшие маньчжурские степи, занимались в основном скотоводством, охотой и ремеслом, но также земледелием.[4] И хотя их земля были пригодны для зерновых, но основной культурой являлись бобовые. Их обычаи и традиции описаны в хрониках Сань го Чжи.
В культуре прослеживаются элементы тотемизма, существовал культ Неба. Гадали на костях животных. В 12 лунный месяц устраивали праздник игры на барабанах Тайко[4], с пирами, песнями и плясками, а также помилованием осуждённых[3].
Перед войной жертвовали Небу быка и по его копытам гадали об исходе войны. Как пешие так и конные войска совершали очень большие переходы за раз. Армия не имела большого обоза с котлами для приготовления еды, традиционных для китайской армии. Основа армии в ранний период конные лучники. Так же и лесные охотники из лука. Китайцы отмечают очень высокое качество мечей Фуюй — однолезвийных как китайский дао[3].
Экспортными товарами являлись лошади, красный нефрит, норка, большой жемчуг. Города были развитыми, в них были дворцы, склады и тюрьмы. Так же были и полукочевые стойбища которые защищались деревянным частоколом[4].
Не было рабства. Вор должен был вернуть украденное и выплатить виру, но сидел в тюрьме лишь до праздника игры на барабанах. Если он уклонялся от этого его убивали. За прелюбодейство и распутство (сексуальные извращения) полагалась смертная казнь. Виновных убивали привязывая к дереву на холме, чтобы все видели их преступление. Преступников не хоронили, а оставляли гнить и на съедение животным.
Правителей хоронили, давая им руки нефритовую шкатулку.
Социальная структура общества обладает спорными трактовками. Так, были касты медведя, тигра, рыбы, коня, быка, пса/волка, выполнявшие свои обязанности и исполнявшие свои ритуалы, что южнокорейскими историками трактуется как чиновники. Однако, по всей видимости, это преувеличение. Это ни что иное как разграничение обязанностей каст по тотемам.
Язык и культурные связи
Язык пуёсцев (фуюйцев) неизвестен. Часть филологов предполагает, что пуёский язык (с V века до н. э.), бывший частью пуёской языковой группы, со временем трансформировался в язык когурё, а тот через ряд промежуточных ступеней — в современный корейский язык[7].
Некоторые исследователи предполагали, что народ Фуюй был продолжателем культуры Хуншань[источник не указан 486 дней], язык которой также неизвестен. Иакинф Бичурин и Лев Гумилёв относили их к остаткам хунну, однако их утверждения не имели серьёзных доказательств.
Хозяйство
Земли Фуюй были в основном пологие холмы удобные для земледелия. Однако народ был полукочевой и только некоторые племена выращивали злаки. В этом регионе в период Когурё произрастали культуры — просо обыкновенное, ячмень, полба. Занимались в основном скотоводством (конь, бык) и охотой, экспортировали меха и кожи. Добывали агат.
Наследие
Когурё и Пэкче, два из трёх корейских государств, считали себя преемниками Пуё. По корейской легенде, Ван Онджо, основатель Пэкче, считается сыном Тонмёнсона, основателя Когурё. Пэкче сменило название на Намбуё (남부여, 南夫餘 «Южное Пуё») в 538 году, когда его столица была перенесена в город Саби.[источник не указан 487 дней]
Примечания
https://kknews.cc/history/nmarxeg.html
История младшей Хань. Раздел «Биографии». Глава «Биографии восточных варваров»
Бичурин, 1950, с. 21—22.
後漢書/卷85 — 维基文库，自由的图书馆
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Rubbing_of_the_Gwanggaeto_Stele.jpg
宋史/卷491 — 维基文库，自由的图书馆
Лев Концевич. Корейский язык // Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. Виктория Ярцева. — 2-е изд.. — Москва: Большая Российская энциклопедия, 1998. — С. 241. — 685 с. — ISBN 5-85270-307-9.
Ссылки
Логотип Викитеки В Викитеке есть тексты по этой теме:
Хроники Сун.Цзюань 491
Логотип Викитеки В Викитеке есть тексты по этой теме:
Хоу Ханьшу. Цзюань 85
Логотип Викитеки В Викитеке есть тексты по этой теме:
Сань-го чжи
Логотип Викитеки В Викитеке есть тексты по этой теме:
Ханьшу
Encyclopedia Britannica (англ.)
Гумилёв Л. Н. «Хунну в Китае. I. Тление»
История младшей Хань. Раздел «Биографии». Глава «Биографии восточных варваров»
Н. Я. Бичурин. «Собарание сведений…»/Часть вторая/Отделение III.
Литература
Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена / С. П. Толстой. — М.—Л.: Издательство Академии наук СССР, 1950. — Т. 2. — 333 с.
Категории: Древняя история КореиГосударства в истории КореиПоявились во II векеИсчезли в 494 году
