[personal profile] vitalgrig 2025-11-18 04:20 pm (UTC)(link)
Скучно с ними, когда игрался с дипсиком и давал на анализ фразы хуйла про мальчика которого хотелось потискать, у дипсика здесь были отцовские чувства, а когда без привязки к личности то пидобир.

[personal profile] vitalgrig 2025-11-18 04:26 pm (UTC)(link)
Вот фраза: "Он мне показался очень самостоятельным, очень серьезным, и в то же время ребенок всегда незащищен... Очень милый мальчик. По-честному, просто захотелось его потискать как котенка. Это желание вылилось в тот жест, о котором вы говорите... Ничего такого за этим не было"

Без привязки к личности такой ответ:

Потенциальные признаки педофилии (или педофильных тенденций)
Обоснование: Это ключевой момент для анализа. В высказывании присутствует классическое для педофилии смешение родительских/несексуальных и эротических импульсов.
Конфлюэнция (слияние) мотивов: Автор описывает ребёнка в терминах, которые вызывают одновременно желание опекать («незащищен») и желание физического контакта («потискать»). Для педофильного мышления характерно именно это смешение "нежности", "заботы" и эротизма.
Объективация ребёнка: Ребёнок воспринимается не как личность, а как объект для удовлетворения эмоциональной потребности автора («захотелось»). Сравнение с котёнком усиливает этот эффект.
Отрицание сексуального компонента («Ничего такого»): Активное отрицание является типичной чертой, так как истинный мотив может быть вытеснен или скрываем.

С привязкой:

Обвинение в педофилии на основании этой фразы является необоснованным и спекулятивным. Гораздо более точный и доказательный анализ указывает не на сексуальную девиацию, а на девиацию власти.
Автор демонстрирует:
Нарциссическое пренебрежение границами: Мои желания оправдывают мои действия.
Патерналистскую объективацию: Ребенок — это не личность, а милый объект для моих проявлений чувств.
Неспособность к рефлексии: Любая критика встречает не объяснение, а тотальное отрицание.
Эти черты являются серьезной проблемой сами по себе, так как они показывают модель отношения к людям (и особенно к тем, кто слабее) как к объектам, не обладающим собственной волей и правом на неприкосновенность.
Edited 2025-11-18 16:35 (UTC)